《表3“荀巨伯却贼”的英译差别》

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《变异学视角下的六朝小说译介研究——以《搜神记》与《世说新语》的英译为例》

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通过“荀巨伯却贼”这一故事的译文比较，可以看到在翻译这些带有文化色彩的句段时，三位译者有不同的理解，直接影响了英译文的表现效果。首先，马瑞志虽非中国人，但自幼生长于中国的语言环境之中，又醉心于中国的文化典籍，回国后毕生致力于中国中古文学的研究，深谙中英文间的语词表现力，能够选择最为恰当的词语对《世说新语》的原文进行翻译。如马瑞志将“胡贼”译为“Hu bandits”，除了最贴近原文意义外，还在注释中补充了“胡”的定义，即“以匈奴、鲜卑和土尔吉斯坦后裔为代表的中国北方或西北方的非中国部族，据记载于155~166年间常在边境发动侵略。”（1）这种译法不仅最大程度地忠于原文，在注释中的补充内容也能使读者对故事的发生背景有更清晰的了解。另如，马瑞志将“一郡并获全”译为“the entire commandery was preserved intact”，其中“intact”一词的使用，完整再现了由于荀巨伯舍生取义的人格感动了敌人，最终保全了本郡的所有人民。其次，杨宪益、戴乃迭夫妇为中国的典籍翻译做出了巨大贡献，他们是最早把中国古典文学名著译成英文的作家之一，作品从先秦散文、诗经楚辞到《水浒》《红楼梦》《鲁迅全集》，乃至现当代文学作品等百余种。由于杨、戴夫妇涉猎的文学作品较广，《汉魏六朝小说选》的选译也是为了中国传统文学的对外传播，该译本的翻译虽然较为简略，但仍然渗透着译者背后的中华文化精神。“败义以求生”体现了对古代伦理观念“义”的重视，士人们往往将其视为比生命更为重要的节操，中国神话、故事中多有“舍生取义”的人物形象。杨、戴夫妇将此句译为“act against my conscience simply to save my skin”，做出了一种非常合理的扩写，将“conscience”与“skin”进行对比，孰轻孰重一目了然，表现出荀巨伯不惧死亡的大义凛然，突出了英译文的艺术感染力，也使得后文以人格“却敌”的情节更为生动。再次，相较于马瑞志和杨、戴的英译本，马照谦的译文显得较为简单，在许多词语的翻译中没有体现出与中国文化对等的英文含义，因此译文在语言的表现力上不如其他两个译本。如将“胡贼”简单译为“enemy”，将“郡”译为“city”，都损害了原文本中的文化内涵。荀巨伯所说的“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶”一句，凸显了英雄人物的性格特点，但马照谦的译文却直接忽略此句的翻译，而以“refused”一带而过，没能使读者感受到荀巨伯的人物魅力。而“We，the immoral people”这种中式英语的运用，使得英译文显得不伦不类。