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前言1

第一章 文化教育学的源起及其理论景观1

一、文化教育学的基本含义2

二、文化教育学产生的社会背景5

三、文化教育学诞生的教育学背景12

四、德国文化教育学的特征17

五、研究文化教育学的方法论意义20

第二章 文化教育学先驱——狄尔泰24

一、狄尔泰的精神科学理论构架25

二、“体验”与人的教育意义29

三、“表达”及其文化意义33

四、“理解”——意义自我揭示与价值生成过程40

五、狄尔泰教育本体论革命的意义45

六、关于狄尔泰的评价50

第三章 文化教育学大师——斯普朗格55

一、文化理论与文化批判56

二、个性类型说61

三、文化教育学66

四、对斯普朗格的评价75

第四章 李特的陶冶教育哲学观80

一、教育与文化哲学的螺旋结构81

二、教育思想本质论86

三、陶冶观念与人的总体生成93

四、李特教育思想的意义104

第五章 文化教育学的解释学之维——福利特纳解释学教育学思想108

一、当代教育哲学的解释学背景111

二、对教育史、教育现实的理解118

三、语言的意义及陶冶理论的教学论转换128

第六章 文化教育学的当代形态——鲍勒诺夫的人类学教育学135

一、从存在教育学走向人类学教育学136

二、人类学教育学的理论构架149

三、精神科学与人格教育159

四、对人类学教育学的评价167

第七章 文化教育学的理论范畴体系172

一、体验和体验论174

二、理解和理解论177

三、陶冶和陶冶论185

四、唤醒与“非连续性”190

五、价值论和目的论194

第八章 对德国文化教育学的反思和批判200

一、文化教育学的真实意图200

二、马克思主义的全面发展观207

三、对文化教育学理论的反思214

四、文化教育学对我国教育思想的影响224

第九章 结论：文化教育学的当代意义239

后记246