《表1“六家七宗”学说观点》

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《论魏晋般若学对“虚”“实”范畴的影响》

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从美学的视角来看，显然，支遁注重的是主体的认知和感受。他的“即色说”所触及的“虚”“实”辩证，偏重于认识主体的主观思维方式和认知结果。“色不自色，虽色而空”。尽管到达了艺术的边缘，但无疑这种思考过分地夸大了主体对客体“虚”“实”的决断能力。“色即是空，色复异空”的辩证透露出的“虚”“实”之美是不确定的，也是不成熟的。