《表二：《醒世姻緣傳》の“常時”について》

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《《醒世姻緣傳》の“常時”について》

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張惠英（1985）は《金瓶》は主に山東方言を背景に作られるが、その上に他の方言を吸收する。例えば呉語、晉語以および北京方言などである?《金瓶》の言語は南方と北方の混合の言葉と言える?現代方言の呉語（上海話、蘇州話など）、晉語（山西吉縣）等の地区に“常時”はまだ使用される。その意味は“經常”（しょっちゅう）の意味である。ここからは筆者の推測だが、《金瓶》の“常時”は呉語か晉語かから吸収されると考えられる。