《表1 出土帛书与灵枢经经络建构差异表》

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《经络模型新诠——从足臂十一灸经到灵枢经络模型的建立与展望》

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在阅读马王堆出土帛书的过程中，我们不难发现出土帛书所记载的足臂十一灸经与灵枢经所建立的经络系统是有着诸多明显的差异[2-3]。第一，从其经络的计数的来看，足臂十一经只记录了十一条经络：足三阳经、足三阴经、臂三阳经，臂太阴经、臂少阴经（没有臂厥阴经的记录）。第二，从足臂十一经足经与臂经的对比上看：其记录详于足而略于臂。第三，从经络循行的方向上看足臂十一经循行的方向都是向心性传导而非环形循行。第四，从足臂十一经与脏腑配属上看，出土帛书还没有形成经络与脏腑的联系，其中提及足少阴经时联系脏腑还是肝而非是灵枢经足少阴所载肾的配属。第五，从分支上看，足臂十一经所记录的分支体系明显少于灵枢所建立的经络分支。第六，从治法上看足臂十一经的治法是灸法，其中未提及刺法。第七从适应病症上看，足臂十一经所指导的临床适应症大大少于灵枢经所建立的十二经模型。而李鼎[4]在他的《中国针灸基础论丛》中也归纳了相似的疑问。而且李鼎先生有意地提出了从文字上[1-3]的对比，相比较灵枢经典雅的文字比足臂十一经的文字明显的更为写实、更为朴拙，从以上的不同李先生推断足臂十一经的成书时间应早于灵枢经，对比两者的不同有利于我们了解早期经络模型的雏形，见表1。针对以上不同，我们不禁要思考是什么原因形成了这些不同。