《表1 楚帛书创世神话结构图式》

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《神熊意象的神话幻想与原型编码》

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当然，人类神熊的神话幻想还必须落实在高高在上的天体星象之中，才能真正揭开神熊背后更为深远的原型编码。《楚帛书甲篇》云：“曰故（古）大熊包戏（伏羲），出自囗（震），居于睢囗。厥囗，囗囗囗女。梦梦墨墨，亡章弼弼。囗囗每（晦）水囗，风雨是于。乃取（娶）囗囗子之子，曰女（娲），是生子四。囗是襄而，是各（格）参化法（度）。为禹为契，以司域襄，咎而步达。乃上下朕（腾）传（转），山陵丕疏。乃命山川四海，（熏、阳）气百（魄、阴）气，以为其疏，以涉山陵、泷、汩、益、厉。未有日月，四神相弋（代），乃步以为岁，是惟四寺（时）：长曰青干，二曰朱四单，三曰白大橪，四曰墨干。千有百岁，日月夋生，九州岛丕塝（平），山陵备（侐）。四神乃作，至于覆（天盖），天旁动，扞蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之精。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，囗思（保），奠四极，曰：非九天则大（侐），则毋敢蔑天灵。帝夋乃为日月之行。共攻（工）囗步十日四时，囗神则闰，四口毋思，百神风雨，辰袆（违）乱作，乃囗日月，以转相囗思（息）。又宵又朝，又昼又夕。”[36]152-155我们根据此段文字，将楚帛书中的创世神话制成以下结构图式（表1）。