《表3《夜归鹿门歌》第二部分原文及英译本的及物性分析》

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《及物性视角下孟浩然诗歌的生态话语分析——以《夜归鹿门歌》及其英译为例》

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原文使用多个物质过程词，对比体现出“人”与“余”的不同，表现出诗人想要归隐山林，摆脱世俗困扰，淡泊名利的社会生态观。“随”是沿着、顺着的意思，“向”是趋向、奔向的意思，两者都为物质过程，描述村人在黄昏中熙熙攘攘，沿着河岸急匆匆地走回村中的景象。三个译文均将两个物质过程减少到一个，并使用环境成分代替另外一个物质过程，王译本将“随”这一动作词译为环境成分“along the sands”，许译本将“随”译为“on the way”，David译本则将“向”译为定位环境成分“towards”。将动词译为方位状语虽符合英语表达逻辑却减弱了原诗中的动态感，无法传达出原诗中世俗生活的喧闹之感。“向”和“归”两个物质动词体现了诗人与世俗之人不同的生活态度，世人随波逐流走向喧闹的名利红尘中，而诗人淡泊名利独自乘舟回归到清幽的深山里，体现了诗人向往隐居山林，不受世俗干扰，自在自为的社会生态观。王译本将“向”和“归”这两个行为动词分别翻译为“turn”与“return”，两个动词的对比突出人与“我”的不同，构造出诗人遗世独立的形象，传达诗人对现实社会的不满，渴望自由隐逸，恬淡自适生活的社会生态观。诗中的行为过程词“归”，意思是回归，表达了诗人将隐居鹿门山看作自己的归宿，既是行动上回归同时也是精神和心灵的回归。David译使行为过程词“returning”和环境成分“home”搭配起来，表现诗人和归家的人们一样回到鹿门山，揭露出诗人想要在山水中得到慰藉，拥有和谐美好生活的社会生态观。“乘舟”而归的“乘”为物质过程，三个译本均分别使用行为过程词“take”“ride”和“paddle”来表达，使得整个画面具有流动之势，诗人的情感亦随着船而行动流走。落日下诗人乘坐一片孤舟划过水面，游走在山水之间，构成一幅清幽静谧的黄昏泛舟图。此时诗人是微小孤独的，成为自然现象的参与者，达到物我同一的境界，流露出诗人回归自然，悠然自适的生活情趣，表达诗人愿意亲近自然，与自然融为一体的自然生态观。