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绪言1

第一节哲学史的对象、内容和范围1

第二节 哲学中两个对立面的斗争和统一7

第三节 逻辑和历史的统一20

第四节 观点和资料的统一25

第五节 中国哲学史（古代和近代）发展的形式28

第六节 中国哲学史（古代和近代）发展的线索34

第一篇中国奴隶社会（商——西周）及其向封建制过渡时期（春秋——战国）哲学思想的产生和发展45

第一章商代和西周时期（纪元前16世纪至8世纪）宗教思想的发展和古代唯物主义思想的萌芽45

第一节 商代科学知识及宗教思想的对立45

第二节 周公的天命论49

第三节 西周末东周初奴隶制衰落时期宗教威权的动摇53

第四节 古代素朴唯物主义和自发的辩证法思想的萌芽55

第二章春秋战国时期（公元前7世纪至3世纪）哲学及社会思想发展的社会历史条件61

第一节 社会生产力的提高61

第二节 奴隶身份的解放63

第三节 封建地主阶级的形成66

第四节 知识分子的活跃和思想战线上的“百家争鸣”69

第三章春秋时期无神论和唯物主义思想的初步发展“法”与“礼”的斗争74

第一节“人”的地位的提高与“神”的地位的削弱75

第二节 范蠡的哲学观点79

第三节 计然的哲学观点83

第四节 晏婴的哲学观点86

第五节 “法”和“礼”的斗争88

第四章孔子和初期儒家92

第一节 孔子的生平和他的阶级立场92

第二节 孔子关于“礼”的思想98

第三节 孔子关于“天”的思想102

第四节 孔子关于“仁”的思想106

第五节 孔子的教育思想和思想方法125

第六节 孔子对于殷周以来的文化的整理和发展129

第七节 孔子在中国历史中的地位132

第五章墨子和前期墨家140

第一节 墨子的生平和他的思想的阶级性140

第二节 墨子对于劳动和劳动成果的重视142

第三节 墨子对于当时等级制度的批判145

第四节 墨子的道德思想148

第五节 墨子的政治思想153

第六节 墨子的宗教思想和宗教观156

第七节 墨子的认识论和方法论160

第八节 前期墨家向后期墨家的转化164

第六章早期道家、前期墨家的支流和农家的社会思想166

第一节 杨朱和早期道家166

第二节 宋钘、尹文学派——墨家的一个支流174

第三节 彭蒙、田骈、慎到——早期道家的发展181

第四节 以许行为代表的农家的社会思想188

第七章早期法家和兵家192

第一节 法家思想的阶级性192

第二节 齐法家的经济和哲学思想194

第三节 齐法家关于“法”、“术”、“势”的理论200

第四节 商鞅的进步的历史观203

第五节 法家思想的特点206

第六节 《孙子》中的辩证法思想209

第八章孟子——儒家哲学思想向唯心主义的发展214

第一节 孟子的政治思想215

第二节 孟子的社会思想及其幻想的社会经济制度222

第三节 孟子关于“仁”的理论226

第四节 孟子的人性论和伦理思想230

第五节 孟子哲学思想中的主观唯心主义和神秘主义235

第六节 孟子关于“时”、“中”的理论241

第七节 孟子在中国历史中的地位245

第九章老子和道家哲学体系的建立249

第一节 老子其人和《老子》其书的时代249

第二节 老子的自然观256

第三节 老子的辩证法思想269

第四节 老子的认识论276

第五节 老子的社会政治思想279

第十章稷下唯物派287

第一节 稷下唯物派关于“水、地”的思想288

第二节 稷下唯物派关于“精”、“气”的思想292

第三节 稷下唯物派的社会、政治思想和认识论304

第四节 战国时代“精”、“气”思想的发展及其影响311

第十一章惠施、公孙龙及其他辩者320

第一节 关于名家320

第二节 惠施的“合同异”及其唯物主义倾向327

第三节 公孙龙的“离坚白”及其客观唯心主义338

第四节 战国时期其他辩者的辩论356

第十二章庄子——先秦最大的唯心主义者363

第一节 庄子其人和《庄子》其书363

第二节 庄子的认识论368

第三节 庄子的自然观376

第四节 庄子的人生理想386

第五节 庄子的宿命论393

第六节 庄子的社会、政治思想396

第七节 庄子哲学对后世的影响400

第十三章墨经及后期墨家404

第一节 关于后期墨家404

第二节 后期墨家的认识论409

第三节 后期墨家的逻辑思想414

第四节 后期墨家的自然观424

第五节 后期墨家的社会政治思想427

第六节 后期墨家对于名家和诡辩学说的批评435

第七节 后期墨家对于当时老、庄学说和其它各家的批判444

第八节 后期墨家思想在中国哲学史中的地位448

第十四章阴阳五行家的哲学思想451

第一节 关于阴阳五行家451

第二节 《洪范》以五行为基础的自然观454

第三节 《月令》的世界图式457

第四节 邹衍的地理学说和历史观464

第五节 阴阳五行家思想对于中国哲学和科学发展的影响468

第六节 对于阴阳五行家的估价和批判471

第十五章易传的哲学思想476

第一节 关于《易经》和易传476

第二节 筮法和易传中的“数”479

第三节 易传中的“象”482

第四节 易传的宇宙发生论及世界图式489

第五节 易传中的辩证法思想493

第六节 易传的客观唯心主义体系507

第七节 易传对后来中国哲学的影响510

第十六章荀子——先秦最大的唯物主义哲学家512

第一节 荀子的自然观512

第二节 荀子的认识论和思想方法523

第三节 荀子的逻辑思想535

第四节 荀子的社会思想542

第五节 荀子的人性论550

第六节 荀子对于当时各家的批判556

第七节 荀子在中国哲学史中的地位562

第十七章韩非——先秦法家最后的代表565

第一节 韩非的自然观565

第二节 韩非的认识论576

第三节 韩非的社会观和历史观578

第四节 韩非的实际政治主张585

第五节 韩非对于以前法家思想的综合587

第六节 对于韩非哲学思想的估价589

第十八章秦汉统一前夕的折衷主义思想及先秦哲学的终结591

第一节 战国末期儒家、道家中的折衷主义因素591

第二节 《吕氏春秋》的折衷主义592

第三节 先秦哲学的终结598

附记607