《表1《论语》中涉及“君主”“问政”的语录》

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《德政与德治:孔子管理思想新辨》

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从教化的内容看，儒家教化观有道德教化、礼乐教化、神道设教等三个方面。其中道德教化是核心，礼乐教化和神道设教是辅助道德教化的必要手段。首先是道德教化。孔子当年收徒办学，其主要目的是培养“君子”。所谓“君子”，本义指国君的孩子，属于当时社会的统治阶层。而孔子发现，这些由于宗法血缘制度而生下来就获得统治地位的“君子”们，本身却不具备合格统治者的德性。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（4）由此，孔子便着力开展对“君子”的道德教化，以期进一步影响民众的行为，净化社会的风气，即所谓“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”（5）记载孔子道德教化实践的《论语》一书，涉及了包括“仁、义、礼、智、信”“恭、宽、信、敏、惠”“智、仁、勇”在内的几十条德目。在此基础上，后儒特别概括出诸如“五伦十义”“三纲五常”“四维八德”等道德教化的内容。“五伦”指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等五种人伦关系。“十义”指父慈、子孝，夫和、妇从，兄友、弟恭，朋谊、友信，君敬、臣忠等十类行为准则。父母要慈爱子女，子女要孝顺父母；丈夫对妻子要和气，妻子对丈夫要听随；兄姐要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄姐；结朋要讲究情谊，交友要讲究信义；君主要尊重臣子，臣子要忠于君主。“三纲”指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，要求为君、为父、为夫的要为臣、子、妻做出表率，为臣、为子、为妻的必须服从于君、父、夫———前者体现了孔子的精神，后者则掺入了先秦法家韩非子的思想。“五常”指“仁、义、礼、智、信”等五种恒常不变的道德原则。“四维”指“礼、义、廉、耻”，“八德”指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”———后者是对前者的扩展。这些，就是儒家道德教化的主要内容。