《表2 丧语录热度排名 (18)》

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《后亚文化视阈下网络“丧文化”的社会表征及其反思》

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有学者指出，绝大多数青年亚文化都能将自身与他者的世界在语言上的隔阂（gap）戏剧性地呈现出来，文字是最富有张力地对一切事物的协调或客观化。（16）“丧”语录正是通过对文字（以主流“鸡汤”话语为主）的“反转”和“挪用”，进行着自身的话语的再造与意指改写，向外部世界传达内心的声音。概言之，“丧”语录（热度排名见表2）主要通过以下三步来完成意义的嫁接与重塑:首先，以90后为代表的青年网民“象征性”地截取主流“鸡汤”话语的片段，比如“努力不一定成功”“当上帝给你关上一扇门”“生活不止眼前的苟且”等，构成“丧”语录的能指；然后，青年网民根据“我群”的心理需求和情感需要，应景式地对“鸡汤”话语的剩余部分进行“想象性”颠覆与反向性再生产，比如“不努力一定失败”改编成“不努力会很轻松哦”“定会给你留下一扇窗”改编成“他就去洗洗睡啦”“还有诗和远方”改编成“还有前任的喜帖”等，构成“丧”语录的所指；最后，将上述“能指”和“所指”相融合，便构成了“丧”语录的元语言。按照“模因论”的观点，语言模因传播速度相对较快，它的传播力大小取决于传播的时空背景、能否得到广泛认同和语言交际者的心理偏向，与社会语用紧密相关。（17）毋庸置疑，“丧”语录符合模因论的特征。经过网民的“病毒式”传播和众多商家的借势营销，便在社交媒体和网络空间频频刷屏，成为广大青年信手拈来的“丧”段子。