《表2《六十年代台湾小说选》作者名和作品目录》

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《20世纪六七十年代中国台湾地区当代文学的编译及特点》

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之所以编译这本小说集，其中重要的原因是：第一，在此之前，已经编辑并出版了几本台湾地区诗集，而小说集鲜有人问津；第二，20世纪六七十年代是中国现代小说发展最为关键的10年，因为这批描写台湾地区的第二代作家，在此10年崭露头角。11篇小说都十分忠实地反映台湾地区生活的方方面面，唯独《柳家庄上》除外。1983年，刘绍铭又编译《香火相传：一九二六年以后的台湾小说》（The Unbroken Chain—An Anthology of Taiwan Fiction Since 1926），书的中文名由编者自译。这部小说选虽然较多地着墨于台湾光复前的文学，但是从中可以窥见台湾当代文学区域的传承性，刘绍铭取此中文名自有来历：光复前的台湾文学，在20世纪五六十年代一直未受重视。1978年，相关部门举办了“传下这把香火——光复前台湾文学作家座谈会”，是光复后台湾老作家的第一次文学聚会。1980年，相关部门在淡水红毛城举办了第二次光复前台湾文学座谈会，会上痖弦提出老作家再写新作，并结集出版《宝刀集》。作品出版后，在台湾地区激起了研究整理光复前台湾文学的高潮。刘绍铭正是在此背景下编译了这部小说选，可见身在美国的华裔译者对文学传播的新闻敏感度如此之高。哈佛大学王德威称赞此书是一本“极富文学意味的选集”。“意味”指台湾地区在此书出版之前，习惯性地把1949年作为分割台湾战前与战后文学的分界线，该文选出版意味着台湾战前与战后文学的分界线提前到了1945年。这部短篇小说选“保持了其此前编选文集的风格，选才精良、翻译精湛而引人瞩目”（金介甫2006:143），收入的作品从赖和的《一杆秤仔》、吴浊流的《先生妈》，一直到张大春的《鸡翎图》。分析可见，刘绍铭通过梳理台湾地区的文学历史，对当代文学的分期提出了新的看法。这是他实施“台湾文学高雅计划”的结晶，但需要提醒的是，他的这一“高雅计划”背后有着“心魔”，即害怕被人斥责为“数典忘祖”的中国人文学传统语境，同时，编译时充分考虑到读者的接受度，但也在读者接受与文化国家主体间博弈着（张曼2019）。