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阿甲的重要建树(代序)［林默涵］1

关于戏曲表导演的一些问题1

续谈戏曲表演艺术的问题7

斯坦尼斯拉夫斯基体系与中国的戏曲表演15

谈谈京戏艺术的基本特点及其相互关系--为了研究现代京戏的改革21

从“时装戏”谈起21

哪些是戏曲的基本特点24

程式和生活的关系问题27

综合性艺术中的独立28

艺术的综合要合乎生活的逻辑30

行当和体验的问题32

行当的个性和共性的关系问题34

行当程式的时代感35

行当、唱、做、念、打和空间、时间处理的关系36

艺术真实性和空间处理的关系37

戏曲方法和观众的关系问题39

流派要提倡 也要批评42

论中国戏曲导演48

戏曲剧本体制与导演构思50

戏曲表演体验的特殊性质和指导演员创造角色55

处理好戏曲和观众的交流关系62

戏曲导演的任务67

进一步探索戏曲艺术规律的问题70

一、假定性的真实感的关系问题70

二、演员表演的共有规律74

三、戏曲舞台艺术的自我限制问题77

四、行当和性格的关系问题80

笔下竹入神 米酿酒变性87

戏曲创作·观众·社会效果及其它93

一、“危机”之说的各种原因和历史经验93

二、引导和教会观众欣赏戏曲,从而促进我们的工作前进95

三、要使好戏和观众的喜爱相统一,又要想到社会效果96

四、要研究戏曲剧本的特殊结构98

五、关于“百花齐放”102

戏剧审美心理及其它--在全国话剧座谈会上的发言104

一、舞台艺术的特点不能为电影艺术所代替,但要改进发展104

二、戏剧艺术审美心理的问题108

三、生活体验和戏剧体验的问题114

戏曲舞台艺术虚拟与程式的制约关系--谈戏曲艺术的内部关系119

一、虚拟是戏曲艺术最基本的特点120

二、程式对虚拟的制约作用127

三、认识规律 推陈出新131

一、从歌舞引出来的舞台方法135

无穷物化时空过 不断人流上下场--虚拟的时空,严格的程式,写意的境界135

二、团团转137

三、虚拟和程式的关系140

四、从生活对象的具体到抽象技法的具体再到程式和个性统一的具体145

五、程式的情感体验150

六、为什么要独唱、独白、自报家门155

七、戏曲舞台艺术的性质157

戏曲艺术最高的美学原则--戏曲程式的间离性和传神的幻觉感的结合161

一、戏曲实际舞台的时空和剧情领域时空观念的关系163

二、程式的间离性和传神的幻觉感的关系170

三、戏曲的语言文学和戏曲的表演文学的关系177

四、戏曲特殊的体验和表现的关系186

五、戏曲的形式美、形象美与虚拟、体验等的关系196

六、古老剧种和新兴剧种的关系203

看日本歌舞伎表演有感212

《一仆二主》的演出及喜剧艺术221

笑着和封建特权的残余告别--看京剧《徐九经升官记》225

从昆剧《烂柯山》谈张继青的表演艺术--兼谈生活体验和戏曲舞台体验的关系问题229

一、《烂柯山》剧本的意义229

二、张继青在《痴梦》里的性格刻画231

三、《逼休》的性格冲突和舞台构思236

五、“不料泼水人投水”242

四、《悔嫁》仅是戏剧舞台的粗略介绍242

时代造就人才--山西蒲剧青年演员演出观感247

“小城市包围北京”--川剧《芙蓉花仙》观感252

送南昆出国--兼谈昆剧表演艺术家张继青的舞台创作255

行当程式的意义--看京剧《冼夫人》有感260

将军庄寓谐 人民理寓情--京剧舞台看三位老帅青年时代的趣闻264

《彭德怀抬轿》264

《陈毅做媒》267

《贺龙买桥》270

京剧“马派”创始人--马连良杰出的表演艺术--兼谈戏曲表演的创作275

马连良唱腔的特点276

马连良念白的特点277

马连良的身段表演278

衣钵真传 也要发展--宋丹菊的表演和她的审美见解284

一、流派流长,前进不止284

二、旦角的特殊身段和口形285

三、杂技、体操和刀马、武旦的异同288

延安平剧研究院十年来290

搞现代戏 锲而不舍--写在党庆六十年之际294

延安京剧活动追忆301

致戏剧理论讨论会的一封信305

编后记307