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绪言1

气功与气功史1

气功史研究的现代意义4

祖国医学与中国气功学之辨证发展6

宗教与中国气功学的发展15

中国气功学发展的两大特点28

第一章 气功学的起源32

“动作以避寒，阴居以避暑”：气功源起于劳动保健32

引舞宣导；原始的气功疗法34

挢引案扤、移精变气：气功疗法的确立36

食气、踵息：早期的气功实践39

第二章 气功学的形成43

《周易》：内丹气功的理论奠基43

艮背.内视法的萌芽45

抱一守中、坐忘心斋：道家的内修气功47

导引行气：医疗气功的发展51

气功专科的萌芽56

《行气铬》：现存第一部气功专著57

《黄帝内经》：气功理论原则的确立59

食六气：神仙家的气功46

第三章 气功学的成长67

流水不腐，户枢不蠹：秦初的运动生命观67

命门与肾间动气：丹田学说的开拓68

帛画《导引图》与《却谷食气篇》：现存最早的气功图谱及辟谷食气法专著71

六禽戏：闭四关与梳发功：《淮南子》所记述的气功方法78

执虚静以致精：董仲舒的静功理论80

神者生之本，形者生之具：司马迁论形神及其笔下的练功人物81

龟能行气导引：仿生气理论的探索82

“能令人无病，不能寿之为仙”：王充论气功84

《周易参同契》：内丹派气功的始祖86

“平则致养，疾则政焉”：气功“治未病”91

五禽戏：华佗创编的导引术93

关息：荀悦的丹田呼吸法95

守一、存思：道教的内省冥相功夫96

胎食练精，胎息结气：神仙方士的气功锻炼102

石春：三国时代的外气气功师107

佛教的传入与小乘禅法的流行107

第四章 气功学的进步111

《黄庭经》：内丹气功的系统发挥111

《养生要集》：晋以前气功养生法集锦116

《灵剑子》：内丹术的实践与导引术的总结120

《胎息经》：丹田呼吸法的系统总结124

行气大要，胎息而已：葛洪论气功126

幸灵：自发的外气气功师130

《养性延命录》：陶弘景论气功132

恬静寡欲，清虚服气：修真隐士的气功137

大乘禅法的流行141

各家论形气神146

龙导虎引，熊经龟咽：仿生气功理论的形成149

第五章 气功学的兴盛153

导引医疗专科教育体制的确立154

布气诀：现存最早的外气疗法专著155

《巢氏病源补养宣导法》：气功医学的奠基157

孙思邈：唐代气功医学泰斗161

杨上善等隋唐医家论气功172

内丹气功的兴起177

司马承祯等道士的气功修炼183

天台止观法的创立189

白居易等唐代诗人论气功养生197

隋唐时期的中外气功交流205

第六章 气功学的普及提高208

《云笈七签》等书及对气功文献的整理208

《参同契》、《黄庭经》的注释与研究213

各派气功的著述215

导引气功学成就概述221

陈希夷《二十四气坐功导引治病图》224

八段锦的流行235

行气派气功学成就概述242

各家论胎息法245

六字气诀的普及与发展249

南北宗道教内丹气功学成就概述252

张伯端《悟真篇》及其贡献258

金元医家对气功医学的贡献264

宋元时期的布气疗法272

苏轼、陆游等文学家的气功养生273

宋儒的静坐及其气功修养284

中国气功在日本的传播296

第七章 气功学的新发展300

方书、丛书及类书中的气功文献301

内丹气功成就概述304

导引派气功成就概述306

易筋经的流行315

气功医学的繁荣昌盛323

明清学者的气功养生360

王阳明等儒者的静坐380

《静坐要诀》：禅定气功的总结385

武术气功的发展390

中外气功的交流398

第八章 气功学的继承400

气功古籍的整理刊行400

气功古法的继承总结402

气功疗法的重视405

静坐法的兴起409

武术气功概况413

中外气功交流概况414

第九章 气功学的科学时代417

现代气功学的开创417

当代气功学的崛起422

世界“气功热”的兴起428

《中国气功史》编写说明434

附录：本书主要参考书目439