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第一章中国哲学的精神1

哲学在中国文化中的地位1

中国哲学的问题和精神7

中国哲学家表达自己思想的方式13

语言障碍16

第二章中国哲学的背景18

中华民族的地理背景18

中华民族的经济背景19

“上农”21

“反者道之动”22

自然的理想化23

家族制度24

入世和出世25

中国的艺术和诗歌26

中国哲学的方法论27

海洋国家和大陆国家30

中国哲学中不变的和可变的成分32

第三章各家的起源36

司马谈和六家36

刘歆及其关于各家起源的理论38

对刘歆理论的修正40

第四章孔子：第一位教师45

孔子和六经45

孔子作为教育家47

正名48

仁、义49

忠、恕50

知命52

孔子的精神修养发展过程54

孔子在中国历史上的地位55

第五章墨子：孔子的第一个反对者58

墨家的社会背景59

墨子对儒家的批评61

兼爱62

天志和明鬼65

一种似是而非的矛盾66

国家的起源68

第六章道家第一阶段：杨朱71

早期道家和隐者71

杨朱的基本观念72

杨朱基本观念的例证73

《老子》、《庄子》中的杨朱思想74

道家的发展76

第七章儒家的理想主义派：孟子79

人性善80

儒墨的根本分歧82

政治哲学84

神秘主义88

第八章名家92

名家和“辩者”92

惠施的相对论96

公孙龙的共相论100

惠施学说、公孙龙学说的意义104

第九章道家第二阶段：老子107

老子其人和《老子》其书107

道，无名108

自然的不变规律112

处世的方法114

政治学说117

第十章道家第三阶段：庄子120

庄子其人和《庄子》其书120

获得相对幸福的方法121

政治、社会哲学122

情和理124

获得绝对幸福的方法126

有限的观点127

更高的观点130

更高层次的知识131

神秘主义的方法论134

第十一章后期墨家136

关于知识和名的讨论137

关于“辩”的讨论139

澄清兼爱说141

辩护兼爱说143

对其他各家的批评145

第十二章阴阳家和先秦的宇宙发生论149

六种术数149

《洪范》所讲的五行151

《月令》154

邹衍155

一套历史哲学156

“易传”中的阴阳学说158

第十三章儒家的现实主义派：荀子163

人的地位163

人性的学说164

道德的起源165

礼、乐的学说168

逻辑理论171

论其他几家的谬误173

第十四章韩非和法家176

法家的社会背景176

韩非：法家的集大成者178

法家的历史哲学180

治国之道182

法家和道家185

法家和儒家187

第十五章儒家的形上学189

事物的原理190

万物生成的“道”192

万物变化的“道”194

中和196

庸常198

明诚199

第十六章世界政治和世界哲学202

秦统一前的政治状况202

中国的统一204

《大学》206

《荀子》的折中趋势208

《庄子》的折中趋势209

司马谈、刘歆的折中主义211

〔注〕关于中国人的民族观念212

第十七章将汉帝国理论化的哲学家：董仲舒215

阴阳家和儒家的混合215

宇宙发生论的学说217

人性学说219

社会伦理学说220

政治哲学222

历史哲学223

对《春秋》的解释225

社会进化的三个阶段226

第十八章儒家的独尊和道家的复兴228

统一思想228

孔子在汉代思想中的地位231

古文学派和今文学派之争233

扬雄和王充234

道家和佛家235

政治社会背景237

第十九章新道家：主理派243

名家兴趣的复兴243

重新解释孔子244

向秀和郭象246

“道”是“无”246

万物的“独化”248

制度和道德250

“有为”和“无为”251

知识和模仿252

“齐物”254

绝对的自由和绝对的幸福255

第二十章新道家：主情派258

“风流”和浪漫精神258

《列子》的《杨朱》篇259

任从冲动而生活262

情的因素265

性的因素267

第二十一章中国佛学的建立269

佛教的传入及其在中国的发展269

佛学的一般概念271

二谛义273

僧肇的哲学275

道生的哲学278

第二十二章禅宗：静默的哲学285

禅宗传述的宗系285

第一义不可说287

修行的方法289

顿悟291

无得之得293

第二十三章新儒家：宇宙发生论者296

韩愈和李翱297

周敦颐的宇宙发生论299

精神修养的方法300

邵雍的宇宙发生论303

事物的演化规律306

张载的宇宙发生论308

第二十四章新儒家：两个学派的开端312

程颢的“仁”的观念313

程朱的“理”的观念的起源315

程颐的“理”的观念316

处理情感的方法318

寻求快乐320

第二十五章新儒家：理学325

朱熹在中国历史上的地位325

理327

太极328

气330

心、性332

政治哲学335

精神修养的方法337

第二十六章新儒家：心学340

陆九渊的“心”的概念340

王守仁的“宇宙”的概念341

“明德”343

良知345

“正事”（格物）347

用敬349

对佛家的批评350

第二十七章西方哲学的传入352

对于新儒家的反动352

孔教运动356

西方思想的传入360

西方哲学的传入364

第二十八章中国哲学在现代世界368

哲学家和哲学史家368

战时的哲学著作370

哲学的性质373

人生的境界375

形上学的方法论379