《中国哲学简史 上》求取 ⇩

绪论1

第一篇中国奴隶制社会的哲学思想24

第一章 哲学思想在殷代与西周的萌芽24

第一节 殷代和西周的传统思想24

第二节 西周末年天道观的动摇30

第二章 春秋时代的思想与春秋战国之际的孔墨显学33

第一节 春秋时代的思想和唯物主义的发展33

第二节 孔子的哲学思想40

第三节 墨于的哲学思想47

第三章 战国时代的“百家争鸣”与古代哲学的发展55

第二节 战国时代的道家流派59

第一节 战国的时代特点与哲学思潮66

第三节 战国前期的儒家——子思和孟轲72

第四节 战国前期的唯物主义思潮和进步思想77

第五节 战国时代认识论、逻辑思想中两条路线的斗争87

第四章 百家学说的总结99

第—节 战国末年社会的封建化过程99

第二节 阴阳五行学说的神秘化101

第三节 苟子的唯物主义哲学思想107

第四节 法家思想的总结者韩非114

第五节 战国末年结束“百家争鸣”的思潮121

第二篇中国封建制社会前期的哲学思想126

第一章 经学成为官方正宗思想126

第一节 中国封建制社会的形成126

第二节 汉初的子学余绪与董仲舒的公羊春秋学132

第三节 司马迁的唯物主义观点142

第二章 反对统治阶级神学思想的斗争的高涨146

第一节 两汉之际的谶纬、古文经学和异端思想146

第二节 王充的战斗的唯物主义思想154

第三节 汉末对政治、法律、道德的批判思想164

第一节 玄学的社会根源174

第三章 魏晋玄学与反玄学174

第二节 魏晋玄学的流派179

第三节 魏晋时期的反玄学的思想187

第四章 佛教、道教的传布与神灭论的发展193

第一节 南北朝的社会及其意识形态193

第二节 南北朝的佛学和道教思想197

第三节 范缜的神灭论203

第三篇中国封建制社会后期第一阶段的哲学思想210

第一章 唐初的社会和哲学思想210

第一节 中国封建制社会的发展及其由前期向后期转变的特征210

第二节 隋唐之际的佛学216

第三节 傅突的反佛斗争和吕才对术数迷信的批判223

第四节 武周时期新兴的佛学宗派228

第五节 刘知几史学中的哲学思想232

第一节 唐代后半期的政治斗争和思想斗争236

第二章 唐中叶无神论、唯物主义思潮及其和唯心主义的斗争236

第二节 道学的先驱者韩愈和李翱244

第三节 柳宗元、刘禹锡的唯物主义和无神论思想260

第四节 牛僧孺的无神论思想262

第三章 北宋的社会矛盾与理论斗争266

第一节 宋初的学术思想与王安石新学的兴趣266

第二节 北宋唯心主义道学的形成278

第三节 关学与张载的哲学思想287

第一节 朱熹的客观唯心主义的思辨哲学294

第四章 南宋的道学与反道学的斗争294

第二节 陆九渊的唯心主义的“心学”体系299

第三节 陈亮、叶适对道学唯心主义的批判303

第四节 封建社会后期的道教314

第五章 元代与明代前期的哲学思想317

第一节 元代进步学者的思想317

第二节 壬守仁的主观唯心主义哲学思想及其学派322

第三节 黄绾和王廷相对道学的批判330