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第一编教育的功用1

第一章 用简单名词，解释教育1

一、教育既有精密的组织，我们就可以用简单名词解释之1

二、教育的可能，只看生物容受已往经验利益的能量如何4

三、许多动物没有这种能量，他们完全倚赖本能的适应作用4

四、反射运动与本能运动，确是遗传上的产物6

五、高等动物能用经验以改进遗传上的适应作用8

六、人类在普通底发育中，能得改进作用的利益，所以实际上人类占特殊的地位10

七、许多动物不能将后天的特性遗传后代13

八、人类能将经验上的产物遗传后代16

九、若人类缺乏这种能量，必远出其他动物之下18

十、教育的可能，端赖文字的功用26

十一、教育的定义26

第二章 学校的功用29

一、正式教育与非正式教育的区别；及其利弊29

二、家庭为正式教育的根本机关32

三、学徒制度的发达及僧侣擅权时代的教育功能34

四、近世学校的发达37

五、在「婴儿」时期人与学校的关系；婴儿时期的意义：(甲)以经济不能独立观查之，(乙)以官能有可塑性观查之38

六、学校为一种正式教育机关，对于学校暂下一个定义；证明正式教育在社会上的效益42

七、凡儿童受环境的影响学校，都能加以裁制；学校中所「研究」底学科，皆是对于环境经验底表现46

二、教育手续上的诸种法则，大都以独立为最终的目的51

一、本章的问题51

第三章 教育上道德的目的51

三、由是区别教育上道德的目的与经验的目的52

四、道德的目的，对于教育的法则，有重要关系54

五、由实际方面，用精密方法，讨论道德目的：(甲)「谋生」目的。56

六、(乙)「知识」目的59

七、(丙)「文化」目的61

八、(丁)「调和发展」目的64

九、(戊)「道德」目的70

十、(已)「社会」目的75

十一、有社会效益人的特点78

十二、社会目的的利益82

第二编经验的获得85

第四章 由观查所得的意义，变成知觉的印象：统觉85

一、感觉的功用在将(甲)全身的情形及(乙)与外界接触的情形，报告于心；用感觉为媒介，以达适应作用的目的85

二、感觉上意识的性质，确非起于婴儿初生的时候；对于统觉暂下一个定义86

三、统觉的根本原则；实质的证明87

四、腱觉对于统觉发展上底重要；证明及证明的考证92

五、腱觉联络作用底直接证明；(甲)病理学的(乙)解剖学的(丙)先发展的97

六、腱觉在教育手续上的重要103

七、结论104

第五章 按生物的需要讨论统觉：统觉的等级与统觉的系统107

一、用(甲)固有的需要，和(乙)后天的需要以判别统觉107

二、按照固有的需要及后天的需要，区别(甲)「低级」统觉或(乙)「高级」统觉，并引「神经错乱病」作说明109

三、低级的统觉与粗浅的适应作用相关联，属于随意(较大)筋肉；高级的统觉与精密的适应作用相关联，属于不随意(短小)筋肉；并加说明110

四、用感觉失常病，说明统觉系统；统觉系统的定义；统觉系统为高级或为低级112

五、统觉系统的起原：遗传与环境两要素都包括在内118

六、低级的统觉系统受遗传的影响最大119

七、统觉系统或「大」或「小」；无论大小，都可看作经验的「结晶」122

第六章 就统觉上讨论注意，兴味，与意志：工作主义123

一、第四第五两章的结论；本章的问题123

二、注意是意识中的一种状态124

三、注意的中心与注意的边环二者在原素上的区别；中心作用的功用125

四、中心作用的情形；(甲)被动注意126

五、(乙)自动注意128

六、(丙)第二步的被动注意130

七、由工作与游戏心理上的区别，以讨论注意131

八、自动注意的能量与「意志」的能量的关系133

九、注意是构造上的名词，统觉是功用上的名词136

十、统觉的各系统与注意状态上的边环成分，均有关系137

十一、统觉与注意，对于兴味上的关系；固有的兴味与后天的兴味的区别；各种兴味对于教育程序上的关系；按照生物学，说明工作为教育的中心特点138

十二、以生物的要需及其对于统觉的关系，说明努力主义的改进，例举初等教育证明之141

十三、第一二两编的结论147

一、经验的功用(甲)类似习惯与(乙)类似判断，依其所含意识底程度最高或最低以判别之149

二、习惯的证明149

第七章 经验上有类似习惯的功用149

第三编经验的功用149

三、习惯分(甲)自然动作(已成的习惯)与(乙)将成的习惯；感觉运动作用为将成习惯的标准151

四、观念运动作用亦为将成习惯的标准154

五、道德的习惯：(甲)清洁，(乙)勤勉，(丙)敬重155

六、习惯的功用；养成习惯在教育程序上最为重要；养成习惯的方法；例举学校的工作证明之158

七、习惯的破除；在教育上破除习惯的重要162

八、注意于改正错误的结果164

第八章 经验上有类似判断的功用167

一、判断对于顾应新情境的功用167

二、判断作用的情形；例证168

三、判断的定义169

四、判断的类别：(甲)用具体的经验，解决新情境，即是实用判断170

五、实用判断包有分析，综合，比较，与选择诸种作用171

六、实用判断的利益，及其范围173

七、(乙)用凝结的经验，解决新情境，即是概念判断；且必须经过经验的凝结与概念的养成，始能有概念的判断176

第九章 经验的凝结与概念的养成181

一、凝结并非强为压合，乃公同要素的选择181

二、以文字代表概念182

三、概念的类别：(甲)集合的，(乙)个体的；例证183

四、「自我」概念，是个体概念的一个标准186

五、概念是一种明确的统觉系统；文字是统觉系统的重要代表；无有意象，文字亦能用得正确187

六、教育上概念的养成；格言的意义：「由具体而进于抽象，由特别而进于普通」190

七、教员要晓得养成判断作用时，凝结经验的程序，不是随便敷衍的192

八、结论194