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卷上人格之理想1

第一章人格之意义（页数）1

第一节人格与其类似名词之同异1

人与人格1

人生与人格2

人格与人性4

人格与个性5

人格与品性6

第二节人格之内容与机能7

自我7

对于非我的环境之反应10

统一的意识11

征进的目的13

创造的智力14

第二章东西史上之人格观17

第一节中国方面17

（一）道家17

老子之无为而无不为18

杨朱之至人21

列子之奋进主义23

庄子之真人26

淮南子之精神主义27

王充之达观29

道家人格总评31

（二）儒家33

孔子之仁33

曾子之孝38

子思之诚40

孟子之性善41

苟子之积伪43

杨雄之玄45

原始儒家人格总评46

（三）墨家47

墨子之兼爱48

（四）过渡时代之儒与道51

清谈家52

神仙家52

陶渊明之清高54

王通之中55

韩愈之性三品论56

李翱之觉与至静57

（五）新儒家58

邵康节与周濂溪之圣人新论58

张横渠之『天之子』61

程明道与程伊川之理气62

朱晦庵之穷理64

陆象山之唯心论65

杨慈湖之全我66

王阳明之大人68

刘宗周之人极70

新儒家人格总评71

第二节印度方面72

概说72

（一）婆罗门与诸宗74

婆罗门之梵74

诸宗思想一班76

（二）佛教77

释迦牟尼之无我77

小乘与大乘82

最近之泰戈尔86

（三）在中国之佛教87

中国佛教观点下之人格（自利利他——入世与出世——精进实行）87

第三节西洋方面91

（一）希腊（上古）91

希腊初期之「理」92

智辩派之人定胜天93

苏格拉底之知德合一93

柏拉图之理型94

亚里士多德之最终因97

伊壁鸠鲁斯多亚100

（二）基督教（中古）103

基督教前身之犹太教103

耶稣之爱105

奥古斯丁之信心106

马丁路得之人本主义107

（三）近代108

纯理派之人格观108

经验派之人格观109

康德及其弟子之人格观110

浪漫派之人格观111

实证派113

人道派与人文派114

实用主义新实在论115

西洋人格论概评116

中国印度西洋人格观之大较117

第三章现代人的人格121

第一节现代人的环境121

空间的扩大121

智识的激增122

组织的严密123

革命的澎湃124

思潮的矛盾125

第二节现代所需求的新人格127

印度佛格与现代127

西洋理格与现代130

中国人格与现代132

现代所需新人格之提出136

卷下人格教育之实际142

第四章人格教育之范畴142

第一节科学精神之训练（真育）144

探求真理之难点144

纯客观的精神146

科学方法的历程147

经验与反省149

宗教经验与科学精神150

第二节世界意识之培养（善育）152

利己心152

家族观念爱国心154

现代之国际运动156

世界意识与同情心158

第三节宇宙表现之会通（美育）160

个体与宇宙隔绝160

合内外之道161

宇宙会通之经验163

余论166

真善美与德智体166

真善美与知仁勇167

第五章人格教育之阶段171

第一节胎婴期之人格教育171

人生遗传172

胎儿之保育173

婴儿教育174

现代之蒙养园175

第二节儿童期之人格教育176

儿童之本相176

儿童应有自动的活动178

与大自然相亲180

儿童行为与赏罚181

第三节青春期之人格教育183

生理心理一大激变183

体魄的锻练184

宗教意识及其中正的发展186

大爱之养成188

学生与读书问题189

第四节成人期之人格教育192

职业问题192

团体生活之训练194

理性支配习俗195

第六章人格教育之工场199

第一节家庭199

家庭之意义199

家庭的风气200

家庭的环境201

世界之家庭化202

第二节学校204

学校之通病204

学校与政教205

方法与人206

第三节社会207

社会教育之重要208

社会之个人化209