《表1 玛雅的方位和颜色：玛雅墓室壁画的宗教意义——以帕卡尔石棺线刻图像为例》

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《玛雅墓室壁画的宗教意义——以帕卡尔石棺线刻图像为例》

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采自大卫·迈克尔·琼斯、布莱思·利·莫里努著，余世燕译:《美洲神话》，新世纪出版社2011年，第134页。

帕卡尔石棺线刻图像为我们展现了玛雅人理解中的中间世界———一个面向四个主要方向的平坦表面，世界的四个主要方向也通过各自成对的树木和鸟来形成各自的中轴。“水平空间被划分成为从中轴向周围蔓延的4个部分，每个部分不仅拥有与自己相关的帕瓦吞神（Pawahtun），还分别对应着4个主要方向。”[7]在五瓣梅花结构的中界，帕瓦吞神分别站在世界的4个角上支撑着整个世界，使宇宙诸帝国各就其位。如今，在科潘、奇琴伊察等遗址的王座、圣坛以及神庙中，我们仍然可以看到帕瓦吞神形象的雕刻（图5）[8]。古典期早期玛雅人已经认识4个基本方位，并把它们跟不同的颜色联系在一起。例如，东方是红色，因为太阳从东方升起；西方为黑色，因为是日落的方向，同时也是通往下界的方向；南方为黄色，因为它被认为是太阳的右手；而北方为白色，是先人和亡者的方向；世界中轴为绿色（表1）。在危地马拉古典期早期的里奥阿苏尔（Rio Azul）第12号壁画墓的墙壁上，绘制了四个代表方位的象形文字，这些象形文字的意义同它所对应的墙面方向完全一致（图6）。当死者被安置在墓葬中间时，他就代表了世界的中心。