《表1 中国古代祭祀的层次表》

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《传统社庙文化遗产与当代村庙道教》

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社庙制度来自远古时代的原始宗教信仰，国家产生后，就有“神道设教”的思想，社庙制度是政府在民间推行教化的重要载体。《左传·成公十三年》:“国之大事，在祀与戎。”祭祀的目的在于“报本返始”。所谓本者，无外乎三:“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”古代皇权国家对于祭祀非常重视，有专门的祭祀制度，主要包括祭天制度、宗庙制度、封神制度等，另外对于僧道也有专门的管理规章。官方祭祀有两个层次，民间也有两个层次（见表1）。如果与西周时期确立的社祭制度相比较，官方祭祀的两个层次分别是“大社”与“国社”；民间则是“置社”，即里社与宗祠。家族祭祀的宗祠制度是从南宋朱熹倡导后才在民间普及，在此之前，只有皇家与达官贵人家族才可建宗祠祭祖。