《表3 世界类型的深化与有效性要求的提升》

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《现象学与辩证法：哈贝马斯重构合理性的方法论探讨》

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祛除了“绝对精神”外壳的黑格尔辩证法之所以具有强大的生命力，在于它是能够统一和重构原因与结果、自由与必然、现象与本质、可能与现实的方法论。这种方法论，不是让任何一种整合、统一成为既成在场的永恒，而是迫使历史和现实不断敞开、不断重构和生成。从某种意义上，现象学也同样如此地使意义得以再生。哈贝马斯很好地把握了辩证法与现象学中这些极其精妙的方法，以一种敞开式重构的思路，使无论是辩证法还是现象学都能够在其中获得合理性。敞开式重构，也使得哈贝马斯的交往行为的合理性方法论更接近于辩证法。胡塞尔脱离了实际的交往活动，导致了合理性奠基的失败；韦伯的形式合理性作为一种客观的工具理性的合理性，同样缺乏了敞开式重构的可能性；思辨辩证法的合理性以神秘的“绝对精神”为终点，最终使合理性沦为某种历史形而上学的抽象建构。哈贝马斯，通过交往合理性，超越了现象学与辩证法各自的不足，实现了哲学、解释学与社会学的融合，不得不说，他的合理性重构既有深刻的理论创新意义，又具有切实有效的现实指导意义。