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第一章回教的起源1

一、阿拉伯是回教的发源地1

二、穆圣的早年生活1

三、几年的沈思默想2

四、各阶层的人纷纷归依3

五、回教的发展5

第二章回教的名称7

一、回教本名伊斯兰7

二、伊斯兰不能称为穆罕默德教8

第三章回教传入中国及其发展10

一、回教传入中国的时期10

二、回教传入中国的方式10

三、回教传入中国的情形12

四、元朝回回的政治地位13

五、元朝回回经济地位优越14

六、元朝回回在学术上的贡献15

七、明清两朝回回政治地位17

八、明清两朝回回中的学人18

九、明清的回回功臣19

十、回回的农村20

十一、回教的寺院教育——经堂教育21

十二、回教人的华化22

十三、回教学者的著述22

十四、清代回教的惨祸24

十五、中国回教的现况24

第四章古兰经29

一、古兰经的译名29

二、古兰经的颁降29

三、古兰经是怎样一部经典31

四、真宰何以要颁降古兰32

五、古兰经的效用33

六、古兰经内容之一斑35

第五章穆圣传略及其德性41

一、穆圣之诞生及幼年41

二、古兰经颁降及开始传教42

三、穆圣归真45

四、穆圣的德性47

第六章回教的五功50

一、念功的意义50

二、礼功的意义51

三、斋功的意义53

四、课功的意义54

五、朝功的意义54

第七章回教对於个人及社会的影响57

一、对於社会的教训57

二、对於个人的影响57

三、对於社会的影响58

四、阿拉伯民族的进步证明回教的影响59

第八章回教的特点61

一、尊重运用理智61

二、提倡博爱精神63

三、维持人类和平65

四、今生後世兼重66

五、回教是适合各时代各地方的宗教68

第九章回教的自由与平等观71

一、回教的自由观71

二、回教的平等观73

三、回教讲自由平等的结果75

第十章回教反对马克斯主义亦不赞成资本主义76

一、基本的差异76

二、回教的精神资产76

三、个人与社会80

四、基於宗教观念的社会服务81

五、回教亦不赞成资本主义82

第十一章回教的经济秩序85

一、两项清晰的原则85

二、一般原则85

第十二章回教的法制90

一、民法方面90

二、刑法方面90

三、回教的民主政体91

四、回教法制与现代需要93

五、回教法制的源流93

第十三章回教的家庭生活95

一、人是代位者95

二、回教家庭基本原则96

三、回教家庭目的与功能98

四、回教家庭制度组藏与规定102

第十四章回教的饮食106

一、饮食特殊的原因106

二、可食的106

三、不可食的108

第十五章回教的丧葬111

一、丧111

二、葬112

第十六章教义问答116

一、真主116

二、经典120

三、圣人121

参考书目129