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总论5

第一编儒教的政治哲学5

第一章 绪论5

第二章天之信仰的政治性质9

第一节 上帝的国家组织10

第二节 上帝的国家目的13

第三章 天之信仰的非宗教性质21

第四章 儒教的自然法论33

第五章 儒教的国家观念43

第六章儒教的君主论53

第一节 君主权之起原54

第二节 君主的资格60

第七章儒教之两大政务71

第一节 教化72

第二节 社会政策82

第八章儒教的社会组织91

第一节 阶级关系的支配原理91

第二节 儒教社会之三单位94

第三节 儒教的社会连带主义101

第二编德国政治思想与儒教109

第一章启蒙专制主义发生之原因109

第一节 专制君主政治合理化的必要110

第二节 贵族专制解放政策的必要114

第三节 非宗教精神的勃兴118

第二章启蒙专制主义的体系126

第一节 哲学的基础126

第二节 自然法说与伦理观130

第三节 国家观135

第四节 圣贤政治论142

第五节 政策论144

第三章儒教之输入欧洲学界153

第一节 宣教师关于儒教之宗教诉讼153

第二节 十七十八世纪介绍儒教的主要文献163

第四章莱白尼兹与儒教172

第一节 环境与生活172

第二节神的国家181

第一款 神为万有之君182

第二款 神以法则支配宇宙189

第三款 建设世界教会197

第三节道德观203

第一款 科学之实践的意义205

第二款 道德是宗教的本质208

第三款 莱白尼兹的道德与儒教的道德211

第四节政治观214

第一款 国家观念214

第二款 君主论221

第三款 政务论232

第四款 莱白尼兹的政治观与儒教的政治观239

第五节儒教观241

第一款 莱白尼兹研究儒教的由来241

第二款 莱氏对于儒教自然神学的见解245

第三款 莱氏对儒教政治与道德的赞美255

第四款 莱白尼兹对易的新解释262

第六节 儒教对于莱白尼兹的影响276

第五章克利沁·华尔夫与儒教301

第一节华尔夫之学说301

第一款 华尔夫哲学之倾向301

第二款 道德论305

第三款 政治论309

第二节华尔夫之儒教观及其影响315

第一款 哈莱大学放逐之始末315

第二款 对于中国实践哲学史的见解320

第三款 儒教与基督教之比较323

第四款 儒教与华尔夫学说之类似点326

第五款 儒教对华尔夫学说的影响329

第六章贺尔巴哈与儒教335

第一节贺尔巴哈之学说335

第一款 贺尔巴哈之唯物论335

第二款 道德的原理338

第三款 政治的体系341

第二节 儒教对于贺尔巴哈之影响361

第七章腓特烈大帝与儒教372

第一节 腓特烈大帝之教养372

第二节 腓特烈大帝的道德观376

第三节 君主的义务观念381

第四节 哲人政治的理想与儒教的影响383

第五节 启蒙专制主义的实现者387

第八章普鲁士国家与儒教395

第一节 普鲁士国家思想之变迁与儒教之影响396

第二节 儒教对于国家社会主义的影响409

第三节 儒教对于义务教育制度的影响418

第四节 儒教对于威廉第二的影响422

第九章 结论436