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第六编 明、清时期2

下2

第四十四章 绪论2

第一节 清代的思想文化特点3

一、清初的统治政策和文化特点3

二、清初启蒙主义思想的发展15

第二节 清代美学思想特点和概况26

一、美学思想的转折28

二、清代前中期的美学思想35

第四十五章 钱谦益、黄宗羲与贺贻孙等45

第一节 钱谦益与黄宗羲45

一、钱谦益45

二、黄宗羲56

第二节 贺贻孙与廖燕63

一、贺贻孙63

二、廖燕74

第四十六章 石涛及郑板桥85

第一节 石涛及其美学思想85

一、清代初期画坛与石涛85

二、“一画”论的哲学基础及审美原则88

第二节 自由与必然及“神遇而迹化”等93

一、“一画”论与审美创造的必然与自由93

二、论“蒙养”及主客体的“神遇而迹化”100

第三节 郑板桥104

一、师造化与自我实现105

二、论“定则”与“化机”及“维新特立”与“趋时”108

三、论“写意”及“味外之味”113

第四十七章 王夫之117

第一节 王夫之及其天人合一、尊性达情的美学思想117

一、王夫之117

二、天人合一的美学思想120

三、尊情达性说126

第二节 论审美创造的直觉等128

一、论审美直觉129

二、诗与史及审美主体的再创造等137

第三节 情景论及势、象、灵等144

一、情景论144

二、论势、象、灵等151

第四十八章 叶燮161

第一节 叶燮及其美学思想161

一、生平和思想161

二、美论165

第二节 审美主体诸要素171

一、美的客观性与审美主体的辩证关系171

二、主体诸要素之一——论“胸襟”173

三、主体诸要素之二——论才、胆、识、力175

第三节 论艺术的美学特性等177

一、幽渺以为理，想象以为事，惝恍以为情177

二、“死法”与“活法”183

第四节 叶燮的艺术发展观及其美学体系构成185

一、艺术发展观185

二、美学体系构成193

第四十九章 金圣叹及李渔等195

第一节 金圣叹及脂砚斋196

一、金圣叹审美鉴赏中的民主主义因素196

二、金圣叹关于美学问题的论述199

三、脂砚斋204

第二节 李渔的戏曲美学210

一、李渔及其戏曲美学理论体系210

二、创作论213

三、论戏剧艺术的审美特性221

第三节 李渔的园亭美学229

一、创异标新与自我实现230

二、论借景等234

第五十章 袁枚、章学诚及姚鼐等238

第一节 袁枚等238

一、“性灵说”与“情所最先，莫如男女”等239

二、对清代美学思潮的批判245

三、美“不系乎有用无用”及“温柔敦厚”不足凭等250

四、论骈体美等253

五、赵翼256

第二节 章学诚及姚鼐264

一、章学诚264

二、章学诚论象与比兴266

三、文与道及文学的审美功用等269

四、姚鼐273

五、张惠言和周济280

第七编 近代288

第五十一章 绪论288

第一节 近代文化思想概况（上）292

一、早期的启蒙主义者292

二、太平天国及“洋务派”的文化思想300

第二节 近代文化思想概况（下）305

一、维新派的文化思想305

二、革命民主主义的文化思想315

第三节 近代美学思想概况329

一、十九世纪中叶前的美学思想329

二、维新派的美学思想等332

三、革命民主主义的美学思想335

四、新的美学概念的诞生337

第五十二章 龚自珍、刘熙载及包世臣345

第一节 龚自珍345

一、真情感、童心与“尊情”345

二、儒、仙、侠合一及诗与史等351

第二节 刘熙载论天人合一及一与多等354

一、论美的产生及一与多355

二、论天、人关系等357

三、论诗品与人品及艺术的独创性361

四、“在物之理”与“处物之议”等366

第三节 刘熙载论“放言”与“法言”、结实与“空灵”及艺术构象等371

一、论真及“放言”与“法言”等371

二、结实与“空灵”及艺术构象问题373

三、阳刚与阴柔及义与法等377

第四节 刘熙载论艺术辩证法及其它383

一、论艺术辩证法383

二、论正变及文“惟与时为消息”等387

第五节 包世臣392

一、碑学的兴起与包世臣的书法美学393

二、文论方面的美学思想404

第五十三章 康有为与黄遵宪410

第一节 康有为及其诗文美学理论410

一、康有为410

二、诗论411

三、倡小说改良417

第二节 康有为的书法美学理论420

一、《广〈艺舟双楫〉》及其理论体系420

二、中西文字之异与书法艺术427

三、法古与创新431

四、论清代书学等435

第三节 黄遵宪438

一、黄遵宪与“诗界革命”438

二、诗的美学特点及独创性441

三、文体解放与言文合一445

第五十四章 梁启超453

第一节 论美与生活及艺术455

一、论美、“趣味”与生活455

二、论审美和“趣味”的功用和途径461

第二节 情感、审美教育及自然与人工美等467

一、情感及审美教育467

二、关于艺术美的问题471

三、“三界惟心”与审美境界说474

第三节 论艺术与科学及地理环境等479

一、论艺术与科学479

二、论地理环境对审美风格的影响485

第四节 “小说革命”及“诗界革命”等490

一、关于“小说革命”490

二、“诗界革命”、音乐改良与文体解放等499

第五十五章 近代其它小说美学509

第一节 夏曾佑、曼殊、侠人等509

一、夏曾佑509

二、曼殊与侠人等514

三、吴沃尧520

第二节 徐念慈、黄人与王钟麒527

一、徐念慈528

二、黄人532

三、王钟麒540

第三节 林纾、管达如及吕思勉等545

一、林纾545

二、管达如及吕思勉550

第五十六章 王国维558

第一节 论艺术目的和“优美”与“壮美”等562

一、论艺术的产生、目的和功用562

二、论优美、壮美及“眩惑”等568

三、论“眩惑”及艺术美、自然美574

第二节 论悲剧、形式美、美的价值及审美教育576

一、论悲剧576

二、论艺术的形式美580

三、美的价值、“游戏”与美育及文学的特质等588

第三节 论境界及戏曲美学595

一、论境界595

二、“出”与“入”及主观之诗人与客观之诗人等605

三、王国维的戏曲美学610

第五十七章 鲁迅、蔡元培616

第一节 早年的鲁迅617

一、对传统文化及美学思想的批判618

二、“摩罗”诗人的新的美学思潮623

三、论艺术的美学特点等628

第二节 蔡元培633

一、倡美育634

二、论中西美学等636

三、以“美育代宗教”638

四、关于《〈石头记〉索隐》641

后记643