《中国近代美学思想史》求取 ⇩

前言1

目录1

第一部分 启蒙意义美学思想……………（1 ）3

第一章 龚自珍3

第一节　情感论中的“宥情”和“尊情”3

第二节　出入说和“自然以为美”10

第三节　文学“经世匡时”的社会作用16

第四节　文艺创作和欣赏中的辩证思想23

第一节　关于美感和崇高的分析29

第二章　魏源29

第二节　审美对象的整体把握和动态美36

第三节 建立在“游山乐”基础上的“游山学”42

第四节　“文章与世道为污隆”46

第三章 阮元和包世臣54

第一节 自然山水美的欣赏条件和功用54

第二节　“文笔论”和语言形式美60

第三节　论文的“道”“法”和审美作用67

第四节　首倡南北书派，注重碑学75

第二部分 太平天国美学思想85

第四章 洪仁玕87

第一节　美分高下，崇尚“新天新地新世界”87

第二节　美的作用在于“以风风之”89

第三节　美善与革新的必然联系92

第四节　“文以纪实”与“朴实明晓”94

第三部分 古典传统美学的余绪和终结100

第一节　论古文境之美——阳刚和阴柔101

第五章 曾国藩101

第二节　“文章与世变相因”106

第三节　诗文“言情”与“说理”111

第四节　鉴赏文艺的审美趣味115

第六章 刘熙载120

第一节 文艺美学研究对象和方法的突破120

第二节 关于美、美感和美的范畴的哲理思考128

第三节　思想内容和艺术形式的辩证关系134

第四节 文艺创造主体和欣赏主体的研究140

第四部分 改良主义美学思想149

第七章 康有为151

第一节　为“人的解放”而呐喊151

第二节 以“元气”为基础的诗论155

第三节 中国文字具有实用和审美的双重性质162

第四节　书法美的构成与“大界”、“本界”的关系166

第五节　尊碑轻帖，追求雄强美172

第八章 梁启超176

第一节　美的研究的出发点和归结点176

第二节　美感的特征和社会功用（上）179

第三节　美感的特征和社会功用（下）183

第四节　审美标准的“无判断”187

第五节 审美鉴赏的心境和物境191

第六节　“自然之美”和“人工之美”195

第七节　艺术的真实和作者真情实感的透发199

第八节　“真美合一”和“美善合一”204

第九节 艺术情感教育209

第一节　诗与古今219

第九章 黄遵宪219

第二节　诗与现实223

第三节　诗与诗人226

第四节　诗与传统233

第十章 严复240

第一节　关于美和美术的名理思考240

第二节　救亡图存，追求人的美243

第三节　诗辟新境，诗如其人247

第四节　典型论的思想萌芽250

第五节　文艺的社会功用的两重性253

第五部分 诗歌美学研究的新动向260

第十一章 陈廷焯和况周颐262

第一节　诗学的理论构架和批评术语的界定262

第二节 “词境”和“词心”的心理分析271

第三节　对“寄托”“比兴”说的纠正和偏失275

第十二章 陈衍283

第一节　诗的特质在于形象思维283

第二节　反印象式批评的可贵尝试291

第三节　作诗求真和学古能化297

第四节 诗为寂者之事及其所派生的沉渣302

第六部分 文学、戏剧、绘画美学思想310

第十三章 刘师培310

第一节 文学的起源和流变310

第二节 地理环境和文学发展的趋向318

第三节 注重文学创作中的美学特征322

第四节　对中古文学风貌的探索325

第十四章 林纾331

第一节 《林译小说》序跋中的中西文学比较331

第二节　小说本性的“真”“善”“美”339

第三节　喜剧性范畴——风趣347

第四节 从审美角度看中国画350

第五节 “师造化”与“师古人”的关系354

第六节　对鉴赏和创作中国画的美学批评358

第十五章 吴梅364

第一节 真、善、美在戏曲中的地位和作用364

第二节　戏曲的结构之难和人物的个性化370

第三节　戏曲应具本色之美375

第四节 力主独创，一新耳目379

第十六章 王国维384

第一节　关于美的分析384

第七部分 中西美学思想会冲和结合384

（四）美的第二形式402

（五）悲剧美402

第二节 文学的进化及其成因402

（三）美的第一形式402

（二）美的本质和作用402

（一）美的产生和来源402

（一）文体“习套”和“新意”的矛盾414

（二）作者的独创和时代鉴赏趣味的支配414

（三）地理环境与中国上古南北文学之辨414

第三节 “游戏起源说”和“天才论”414

（一）文学起源的唯心主义的考察427

（二）反功利论与？文学427

（三）崇尚“天才”，冲破文学上的习惯427

第四节 《人间词话》中的境界说427

第五节 中国古典戏曲史的研究444

（三）“不隔”隐含着文学形象性的审美特征444

（一）“境界”的本意444

（二）“阅世”与“命意”444

（一）破除“旧学”传统，重视宋元戏曲的453

文学价值453

（二）界定中国古典戏曲，进行分析和综合453

的研究453

（三）排除异域说，描绘我国古典戏曲发展的径路（四）宋元戏曲美学特色的探讨第六节　结束语453

第八部分 民主主义美学思想456

第十七章 章炳麟458

第一节 对美和情感逆向性的思考458

第二节　对西方新观念的顺向性的运用463

第三节　杂文学的界说和定义470

第四节　诗盛在于“本性情，限辞语”474

第五节 文学与社会生活的关系477

第六节　半截子的文学发展观480

第十八章 柳亚子487

第一节　诗道之弊的本原探讨488

第二节　“慨当以慷”的美学追求491

第三节　戏剧的美学特征和社会作用495

第四节　对南社内外的文学批评和鉴赏499

第十九章　蔡元培504

第一节　美学研究的对象、范围和方法505

第二节　美的普遍性和超脱性510

第三节　美感的心理分析514

第四节　审美与“人类公性”522

第五节　文艺偏于直观，具有感性形式528

第六节　情感愉悦性是美的享乐的前提532

第七节 文艺审美的功利和目的考察535

第八节　美育思想构建和实施541

第二十章 早期鲁迅550

第一节　对美的客观性的认识和阐述550

第二节　发扬真美，以娱人情553

第三节　功利观的内在矛盾及其发展556

第四节　研究现实人生，实施艺术教育560

后记565