《中国思想通史 第3卷 魏晋南北朝思想》求取 ⇩

第一章 魏晋南北朝社会经济的构成1

第一节 魏晋继承汉制的传统及其意义1

第二节 魏晋至北魏土地国有制形式的发展8

第三节 身分性地主阶级占有制的发展22

第二章 魏晋南北朝思想的性格与相貌26

第一节 清谈思想的历代评价26

第二节 玄谈思想的历史背景38

第三节 玄学思想的阶级根源45

第四节 玄学的社会意义62

第三章 正始之音与清谈源流74

第一节 什么叫做“正始之音”？74

第二节 清谈资格与品题思想86

第四章 魏代天人之学的“新”义首创者95

第一节 何晏王弼的经学形式及其对汉儒经调的玄学改造95

第二节 何晏思想105

第三节 王弼思想110

第五章 嵇康的心声二元论及其社会思想、逻辑思想123

第一节 嵇康在文献学上的身世消息及其著述考辨123

第二节 嵇康的世界观认识论与辩论术164

第三节 嵇康的政治观文化论与人生论186

第六章 向秀唯心主义的庄学与儒道综合派197

第一节 儒道四本论与儒道合派197

第二节 向秀与郭象的庄注疑案与庄义隐解208

第三节 庄注唯心主义的理论与为统治阶级服务的实际224

第四节 儒道合派的宣扬者252

第七章 葛洪内神仙外儒术的道教思想263

第一节 廉价的符水道教与高贵的金丹道教的对立263

第二节 葛洪生平及其道教思想的传授270

第三节 内神仙的唯心主义理论及其修仙方术287

第四节 外儒术的应世经络及其反动性格306

第八章 范缜以前唯物主义和无神论的战斗传统的演进326

第一节 有神无神争辩的意义与古代无神论晚出的原因326

第二节 两汉道家与儒家的斗争及无神论思想的发展329

第三节 魏晋佛老思想的融合与分野、儒道两家神灭思想的兴起338

第四节 南北朝佛教的国教化及其社会根源352

第五节 南北朝反佛斗争的发展与神灭思想的新形式361

第九章 范缜神灭论的唯物主义体系与战斗业绩及其影响373

第一节 范缜思想在唯物主义发展史上的地位373

第二节 范缜神灭论中的唯物主义世界观与逻辑思想381

第三节 范缜以后南北朝反佛战斗中的无神论及神灭思想398

第十章 佛学与魏晋玄学的合流404

第一节 汉魏的禅学与般若学404

第二节 玄学氛围中般若学的兴起421

第三节 晋宋间的般若学与涅槃学444