《中国历代思想史 3 魏晋南北朝隋唐卷》求取 ⇩

绪论1

第一章 魏晋时代概述17

第一节 世族豪强的崛起17

第二节 曹魏的法治政策与「门阀政治」19

第三节 腐朽的西晋与玄虚的世风23

第四节 东晋偏安与意识形态非皇权化27

第二章 魏晋玄学33

第一节 魏晋玄学的思想源流33

第二节 何晏、王弼的贵无思想50

第三节 嵇康、阮籍的反名教思想56

第四节 向秀、郭象的独化论思想63

第五节 裴頠的「崇有论」思想71

第六节 玄学的历史地位及学术意义75

第三章 魏晋道教82

第一节 「百家」与道教82

第二节 魏伯阳与《周易参同契》94

第三节 葛洪与《抱朴子》104

第四节 效法佛经的《列子》张湛注119

第四章 魏晋佛学138

第一节 汉末魏晋佛教传播状况138

第二节 般若学与六家七宗147

第三节 道安的思想163

第四节 慧远的思想172

第五节 僧肇的思想183

第一节 南朝的政权更迭197

第五章 南北朝时代概述197

第二节 北朝的政权变迁202

第三节 南北朝思想文化大势208

第六章 南北朝佛教思想217

第一节 竺道生的顿悟学说217

第二节 涅槃学者对佛性的争论228

第三节 《成实论》的基本思想234

第四节 影响中国佛教发展的方向的《大乘起信论》241

第五节 三论学与禅学的思想247

第一节 范缜之前的反佛教思想260

第七章 范缜的反佛教思想260

第二节 范缜的生平与论争背景268

第三节 「神灭论」思想的主要内容272

第八章 儒释道三家的论争283

第一节 南朝宗炳的《明佛论》283

第二节 南朝慧琳的《黑白论》与张融的《门律》287

第三节 南朝顾欢的《夷夏论》与道士的《三破论》290

第四节 北周甄鸾的《笑道论》与道安的《二教论》294

第一节 南北朝道教的发展303

第九章 南北朝道教思想303

第二节 《阴符经》的思想314

第三节 寇谦之的思想320

第四节 陆修静的思想325

第五节 陶弘景的思想330

第十章 隋唐时代概述340

第一节 隋代政权的变迁340

第二节 唐代政权的兴衰345

第三节 隋唐思想概要350

第十一章 隋与初唐的思想家359

第一节 王通的「三教可一」思想359

第二节 傅奕的反佛教思想368

第三节 孔颖达儒道结合的思想371

第四节 吕才对方术迷信的批判376

第五节 初唐的道教思想家382

第十二章 隋唐佛教思想396

第一节 智？对天台宗的发展396

第二节 吉藏的三论宗思想408

第三节 玄奘与唯识宗的创立416

第四节 法藏与华严宗思想430

第五节 慧能与禅宗思想439

第十三章 儒家复兴运动中的思想家456

第一节 刘知几的思想456

第二节 韩愈的思想465

第三节 柳宗元的思想480

第四节 刘禹锡的思想493

第五节 李翱的思想503