《论信达雅 严复翻译理论研究》求取 ⇩

目 录1

序（罗新璋）1

第一章绪言5

●“信、达、雅”说迎来百岁华诞5

●找出“信、达、雅”说生命力之所在12

第二章严复的“信、达、雅”说15

（一）中国古代翻译家论翻译原则15

（二）严复的时代、生平及其翻译业绩28

（三）严复“信、达、雅”说诠释37

●《天演论·译例言》38

●《天演论·译例言》现代汉语译文42

●“信、达、雅”说要旨45

●“信、达、雅”的整体性47

（四）历史地正确地理解作为翻译原则的“雅”48

●“雅”作为翻译原则的本意是什么？49

*关于“雅”和风格50

●“雅”和“达”的关系是什么？53

*“用汉以前字法句法则为达易”分析54

●“雅”与“信”的关系是什么？60

*“与其伤絜，毋宁失真”辨61

第三章各家对“信、达、雅”说的评价及各种新说65

（一）第一类：肯定66

（二）第二类：大体肯定或不否定而代之以新说87

（三）第三类：否定或不置评100

（四）对“信、达、雅”说评论中的几个问题111

●关于所谓“原文不达不雅，译文如何能够达雅”的问题112

●关于“信、达、雅”作为翻译原则的普遍性问题115

●关于“信、达、雅”说研究的方向问题116

第四章在我国流传较广的几种外国译学学说118

（一）泰特勒的翻译三原则119

（二）费道罗夫的“等值”论123

（三）奈达的“动态对等”论129

（四）纽马克的“文本中心”论139

（五）中外译论应融合而非相互排斥145

第五章从翻译的本质看“信、达、雅”149

（一）对翻译本质的认识149

（二）翻译是交流158

●没有交流就没有翻译161

（三）翻译与文化163

●共时的、微观的跨文化交流问题167

●历时的、宏观的跨文化交流问题175

（四）“等值”、“等效”只是一种理想181

●可译性与不可译性185

●“求其信，已大难矣”（严复）192

第六章从翻译的实践看“信、达、雅”197

（一）翻译实践过程中的三阶段197

（二）翻译实践的第一阶段（理解）和第二阶段（表达的第一层次）202

●理解之难207

●“两难”境地——一个古老的翻译问题211

（三）翻译实践的第三阶段（表达的第二层次）221

●“花在文字加工上的力气会三倍于初译”223

●“一名之立，旬月踌躇”（严复）231

（四）三阶段与“信、达、雅”240

第七章继承和发展“信、达、雅”学说243

（一）前六章的小结243

（二）“信、达、雅”的理论意义246

（三）“信、达、雅”的实践意义和普遍意义248

●“还是信、达、雅好”（周煦良）251

（四）为建设我国现代翻译理论而努力258

附录264

（一）论“信、达、雅”264

（二）继承·融合·创立·发展——我国现代翻译理论建设刍议274

（三）奈达近著《翻译：可能与不可能》内容介绍283

后记291