《表1 显性教育与隐性教育[16] (P338)》

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《“科学灌输”三要素:受众参与、柔性方法、合理阈限》

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马克思主义经典作家的有关思想精神，用我们今天的话来说，就是提倡柔性灌输。那么，究竟什么是柔性灌输呢?对于这个问题，学界的研究相对较少，且存在一些不同看法。其中，对它的定义和解释，出现了隐性灌输、间接灌输、非强制性灌输等几种倾向。因而，在这里有必要对此做适当的辨析。在我们看来，其一，柔性灌输不等于隐性灌输。思想道德教育的相关研究表明，显性教育与隐性教育各有其利弊（见表1），两者的主要区别在于教育目的、教育方式的显在性与隐蔽性。实际上，柔性灌输既能以显性教育的方式进行，又能以隐性教育的方式展开。只不过在当前出于对隐性教育的逐渐重视，我们可以更多地提倡隐性教育的方式。其二，柔性灌输不等于间接灌输。间接灌输是相对直接灌输而言的，柔性灌输是相对于刚性灌输而言的。间接灌输和直接灌输的区分依据主要在于灌输的中介性，柔性灌输与刚性灌输的区分依据在于灌输的约束性，由此看来，即便是间接灌输也可能是刚性灌输，而直接灌输也可能是柔性灌输。其三，柔性灌输与非强制性灌输有共同的特征，在很多时候可以相互替代，但是，柔性灌输具有非强制性灌输所不具有的内涵和表达优势。在马克思主义“灌输论”的话语体系中，灌输在原则上具有一定的刚性要求、强制要求，它要反映马克思主义的意识形态性质。但是，在方法上具有非强制性，它要反映马克思主义的科学本质。因此，简单地将柔性灌输解读为非强制性灌输，它就没有多大意义，实际上就是换了一种表达。因此，我们认为应该在非强制性灌输的基础上，适当增加其他内涵，才能足以表达出柔性灌输的意思。