《表1 大全的样态与特征：雅斯贝尔斯的“精神”教育思想研究》

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《雅斯贝尔斯的“精神”教育思想研究》

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备注:世界即存在 （Dasein）

大全哲学是一种无所不包的学说，雅斯贝尔斯强调整个的存在既不是单纯的客体也不是单纯的主体，而是无所不包、含主客体于一身的大全。“大全是那始终只在预示……而本身从不成为对象与视阈的东西。它本身不显现，而其他一切皆从中向我们显现出来，大全本身不是对象，而任何对象都在它之中”[10]139。因此，大全超越于具体的对象之上，但大全却会因对象的客观性不同而分裂为不同的样式。大全有两个基本样式，一个是存在自身在其中显现的大全，即客观世界，它包括经验世界、观念世界和文化世界，也就是康德所谓的现象性的世界；另一个是我和我们所是的大全，即一般意识，是以人为代表的主体样式。在雅氏这里，人来自大全，人本身即是大全，大全是个人自我超越的基础。雅斯贝尔斯把人作为其哲学研究的出发点和归宿，因而雅氏的大全论始终和人存在着密不可分的关系。总的来说，大全存在四种具体的样式，即存在（Dasein）、一般意识（Bewusstseinüberhaupt）、精神（Giest）、实存（Existenz）。熊华军教授用表格对大全的四种样式和特征的阐释尤为清晰明了，如下表1[11]25: