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目录1

观乎人文以化天下——旅游与中国文化论纲1

一、中国“旅游”“文化”探源1

二、中国文化孕育了中国旅游5

三、中国旅游启动着中国文化的创造9

仁者的叮咛——儒家思想与中国旅游文化传统16

一、儒家的近游思想16

二、儒家的远游思想17

三、儒家义利观对中国探险旅游的影响18

四、尚古意识与中国旅游文化传统19

五、儒家的“与民偕乐”观对中国旅游文化的影响21

六、“兴灭继绝”与中国旅游文化重视史料保存的传统23

道家情思——庄子与旅游25

一、“逍遥游”与旅游的哲思26

二、道与旅游之“道”34

三、理论的光辉47

表为功利的勃兴——先秦诸子与旅游61

一、“观卦”和“旅卦”61

二、“禹游海外各国”与“女娲兄妹结婚”63

三、《诗经·溱洧》与旅游文学65

四、“鹏程万里”与“上下求索”66

五、“知者乐水”与“知鱼之乐”69

历九州而观风，亦哲人之所娱——“游观”与秦汉旅游76

旅游的自觉时代85

一、投身自然的人生哲理86

二、旅游审美观念的升华87

三、富有特色的多种旅游样式91

自然的典型化——古代园林与旅游101

一、园林——人工建造的旅游环境101

二、园中游——景象与导引106

欲穷千里目，更上一层楼——亭台楼阁与旅游112

一、亭113

二、台116

三、楼118

四、阁120

五、亭台楼阁与旅游的关系122

行方宝典——《山海经》中的旅游世界125

一、《山海经》书名与旅游126

二、《山海经》作者与旅游128

三、《山海经》著作意图与旅游130

四、《山海经》结构与旅游131

五、《山海经》内容与旅游132

六、《山海经》的旅游影响135

愿借图经将入界，亦逢佳处便开看——方志与旅游138

一、方志蕴藏着丰富的旅游客体138

二、方志是发展旅游事业的重要依据142

三、方志既是高级导游书，又是游踪录145

四、旅游推动方志事业发展148

江山如此多娇——游记与旅游151

一、游记——旅游行踪的真实记录151

二、游记——现代旅游的滋补品153

人生的细诉——旅游诗词与旅游160

一、反映王室贵族旅游的诗词160

二、反映文人雅士旅游的诗词162

三、反映得志旅游的诗词165

四、反映失意旅游的诗词166

五、描写自然景观的诗词168

六、描写人文景观的诗词170

点睛之笔——名胜楹联与旅游171

一、自然景观楹联172

二、人文景观楹联174

三、园林景观楹联176

四、宗教景观楹联178

登高能赋，可为大夫——汉赋与旅游文学181

体有因革，山水方滋——山水诗、山水文、山水画与旅游191

问谁求取玄元理，多拜名山作法师——古代的山水画与旅游203

一、“外师造化，中得心源”203

二、“澄怀观道，卧以游之”206

三、“多拜名山作法师”208

古人的“到此一游”——碑刻与旅游213

数辰竞一夕，邸店如云屯——宋代的旅馆与旅游224

一、设邸有因224

二、招徕有术227

三、经营有道229

心爱名山游，身随名山远——李白的漫游与漫游观232

一、李白的游踪与李白的诗232

二、李白的漫游观237

瑶池阿母绮筵开，黄竹歌声动地哀——西王母神话与古代旅游243

天下名山僧占多——佛教与六朝旅游资源249

过客知有误，行人但乞灵——附会与旅游257

一、因形似而附会257

二、因音近而附会258

三、因弘道而附会259

四、因谋利而附会260

五、因误解空间而附会261

六、因误读古书而附会262

七、因乡土情深而附会262

八、因名篇而附会264

九、关于附会现象的若干思考265

巍然孤塔耸，千载壮长安——西安古迹与古代旅游267

一、雁塔题名267

二、雁塔晨钟270

三、轩辕帝陵272

四、骊山胜景275

灵妃一女子，瓣香起湄州——妈祖文化与旅游278

哲理化的自然景观——道教名山三清山与旅游290

一、“道”的学问291

二、虚谷的理想化294

天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休——游戏与旅游297

一、“闲人的游戏”297

二、“尽日窗间赌选仙”301

三、“别开博局姿清娱”303

称道汧源，游鱼之乐——鱼与旅游310

一、鲫鱼好旅行310

二、观鱼亭槛俯临流313

三、游钓以自娱315

四、鱼乐榭与观鱼栏318

晚风拂柳笛声残，一瓢浊酒尽余欢——中国古代的旅游风俗和旅游程式320

附录：中国旅游文化论著简明目录索引332

编后絮语336