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第一章旅游和旅游文化1

一、中国古代的旅游定义1

（一）说“旅”1

（二）说“游”2

（三）说“旅游”4

二、现代西方学者对“旅游”、“旅游者”的定义5

三、有关“旅游文化”的看法8

四、我之“旅游文化”观11

第二章中国旅游史鸟瞰17

一、神话传说时期17

二、夏、商、周时期20

三、秦、汉时期21

四、魏、晋、南北朝时期22

五、隋、唐、宋时期23

六、元、明、清时期28

第三章“雅厌城阙，酷嗜江海”——中国旅游文化的价值观35

一、“不事王侯，高尚其事”35

二、“跼天蹐地焉可恃，驰骋快意恣游履”38

三、乐因乎心，不因乎境40

第四章“山以贤称，境缘人胜”——中国旅游文化的重人传统46

一、重人传统的哲学基础47

二、重人传统面面观53

第五章“途穷不忧，行误不悔”，“以性灵游，以躯命游”——中国古代的探险旅游传统64

一、黄帝66

二、夏禹67

三、周穆王68

四、张骞69

五、法显和玄奘70

六、徐霞客72

七、袁宏道74

八、中西探险旅游之比较75

第六章山有山经，地有地志——中国旅游文化注意保存史料的传统78

一、地方志对旅游史料的记载79

二、山水名胜志对旅游史料的记载83

三、正史和别集：旅游史料的另一宝库89

四、对重视保存史料传统的原因之分析91

第七章“读万卷书，行万里路”——中国古代治学与旅游相结合的传统94

一、司马迁95

二、郦道元97

三、顾炎武98

四、赵绍祖98

五、结束语100

第八章“勿断大木，勿斩大山”——中国古代旅游文化重视资源保护的传统103

一、秦汉以前的资源保护思想104

二、明清以来关于旅游资源保护的呼声106

三、当代旅游资源的破坏与保护：难题114

第九章“游亦有道”，“游道如海”——中国旅游文化重视游览艺术的传统120

一、分类120

二、“能至”、“能言”、“能文”——旅游三境界121

三、“胜事”、“胜情”、“胜境”、“胜具”——四者缺一不可121

四、各领所见，互不雷同122

五、“看山如观画，游山如读史”123

六、山水欣赏法举隅126

七、崇尚变化的旅游哲学127

第十章“西湖称庆忌之塔，长安载四皓之坟”——中国旅游文化的附会传统132

一、因形似而附会132

二、因音近而附会134

三、因神似而附会135

四、因误解空间而附会138

五、望文生义，误读古书而附会140

六、因热爱家乡而附会142

七、关于附会的评价143

第十一章“与其倚门而富，无宁补屋而贫”——中国古代的性旅游文化传统145

一、性旅游溯源145

二、中国古代性旅游概说147

三、中国古代娼妓的从良传统150

四、中国古代性旅游面面观154

第十二章“昼短苦夜长，何不秉烛游”——中国旅游文化的忧患传统163

一、“生死守一丘”，能无忧乎164

二、“人事有代谢，山川无古今”，能无忧乎165

三、“岂唯玩景物，亦欲摅心素”167

四、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”169

第十三章“山川景物，因文章而传”——中国旅游文化的重文传统174

一、传统：从帝王旅行家到一般游客174

二、诗文177

三、楹联180

四、摩崖石刻：点景石刻和记游石刻182

五、历代学人论景因文显185

第十四章“景一未详，裹粮宿舂；事一未详，发箧细括”——中国旅游文化崇尚真实性的传统190

一、《山海经》190

二、《穆天子传》192

三、《法显传》和《大唐西域记》194

四、中、西旅行记之比较197

第十五章“生乎千载以下，溯乎千载以上”——中国旅游文化的尚古传统201

一、越古越好——游客评价景观的价值尺度203

二、沿波讨源——山水游记创作中的一个带普遍性的惯例205

三、热衷纵向继承，轻视横向移植207

四、“后之视今亦犹今之视昔”——当代旅游业中尚古倾向概说209

第十六章“虽由人作，宛自天开”——中国旅游文化崇尚自然的传统213

一、“山川之美，古来共谈”213

二、“外师造化，中得心源”217

三、“穴石作户牖，垂泉当门帘”219

四、“虽由人作，宛自天开”223

第十七章“每与风月期，可无诗酒助？”——中国古代旅游饮食文化传统229

一、旅游饮食文化229

二、中国烹饪源远流长231

三、中国饮食文化的特色232

第十八章“来往云何不辞劳，勤民匪止为游邀”——中国古代帝王的巡狩传统245

一、封禅247

二、巡狩253

第十九章“千秋功罪，谁人曾与评说”——中国旅游文化的继承和建设265

一、中国旅游业的历史回顾265

二、中国旅游业的发展道路：既要现代化又要中国化266

三、中国旅游文化建设之我见269

后记279