《中国的宗教 儒教与道教》求取 ⇩

导言：韦伯与《中国的宗教》康乐1

导论杨庆堃25

第一篇社会学的基础65

Ⅰ城市、君侯与神只67

1.货币制度67

2.城市与行会76

3.诸侯的行政与神的观念：与中东相比较84

4.中央君主的卡理斯玛祭司地位94

Ⅱ封建国家与俸禄国家97

1.封建的世袭性卡理斯玛性格97

2.统一的官僚体制国家之复兴106

3.中央政府与地方官吏110

4.公共的负担：徭役国家与租税国家114

5.官吏阶级与按配额徵收的赋税119

Ⅲ行政与农业制度127

1.封建制度与财政制度128

2.军队组织与王安石的改革尝试139

3.国库对农民的保护，及其对农村社会所造成的结果142

Ⅳ自治、法律与资本主义149

1.资本主义关系之阙如149

2.氏族团体151

3.氏族组织153

4.中国村落的自治156

5.氏族对经济的羁绊159

6.家产制法律结构165

第二篇正统171

Ⅳ士173

1.孔子178

2.考试制度的发展181

3.儒家教育的类型184

4.士的身分荣誉194

5.君子理想197

6.官吏的威望199

7.经济政策的见解201

8.士的政敌——苏丹制与宦官203

Ⅵ儒教的生活取向207

1.官僚制与教权制207

2.缺乏自然法与形式法理思想212

3.自然科学之阙如215

4.儒教的本质217

5.形上学的摆脱与儒教的入世的本质220

6.礼的中心概念221

7.恭顺222

8.儒教对于经济的态度与儒教对于专家的排斥224

9.君子理想226

10.经典的重要性228

11.正统教义的历史发展230

12.早期儒教的“激越”232

13.儒教的和平主义性格234

第三篇道教237

Ⅶ正统与异端239

1.教义与仪式在中国239

2.隐逸思想与老子244

3.道教与神秘主义245

4.神秘主义的实际结果246

5.正统与异端学派的对立247

6.道教的长生术257

7.道教的教权制258

8.佛教在中国的一般地位261

9.巫术之系统性的理性化262

10.道教的伦理269

11.中国的正统与异端的伦理之传统主义性格271

12.中国的教派与异端迫害279

13.太平[天国]之乱285

14.发展的结果290

Ⅷ结论：儒教与清教293

注释319

索引399

西中名词对照表409