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小引 秦家懿1

序：世界第三大宗教——中国宗教 孔汉思1

第一章 中国古代宗教10

(一)中国宗教的介绍 秦家懿10

导论：中国有没有宗教?10

民间宗教的“神人合一”11

甲骨文字的启示13

古圣人是谁?16

占卜17

祭祀21

神祗22

人祭23

“祝”是何许人?24

“巫术宗教”25

身兼太卜、太祝、太巫的君王28

古日本的巫王31

古代宗教的“神人合一”31

结语：巫与灵媒33

(三)基督教神学的答复 孔汉思35

民间宗教：古代宗教的陈迹36

中国人的敬祖38

祭祀：内在化和精神化的过程41

占卜及人生的超越44

民间宗教的内幕47

基督教的困境52

巫与先知的不同55

信仰还是迷信?56

“人本”问题59

导论61

(一)中国宗教的介绍 秦家懿61

第二章 儒学：“宗教”还是道德哲学?61

人本主义的兴起62

孔丘是谁?65

仁指什么?67

孔子以后的“儒学”：孟与荀70

敬祖与“民众的宗教”72

新儒学：中国的“经院哲学”75

朱熹的理学76

儒学在朝鲜与日本79

儒学与现代化80

儒学与自由83

儒学与来来85

结语87

儒学的遗产89

(二)基督教神学的答复 孔汉思89

儒学的超越性93

神的名字的双重性：古中国及古以色列94

历史上的孔丘是谁?96

论孔与耶：同101

论孔与耶：异103

第三种宗教性105

“仁”与“人体”：世界宗教的基本准则?108

人性的善恶110

爱他人/爱邻人/爱敌人112

为什么?113

儒学的来来?114

第三章 道：哲学与宗教118

(一)中国宗教的介绍 秦家懿118

导论：“道”是什么?118

“道”的哲学119

“道”的宗教124

天师道125

长生的追求126

静坐129

道藏131

全真道132

道教：救世宗教133

神仙、神人、真人134

道法与道士136

道教是不是民间宗教?137

朝鲜与日本138

道教的今日与未来139

多层次的救世宗教141

(二)基督教神学的答复 孔汉思141

“拯救”与“治疗”145

体验与智慧：古中国与古以色列149

反智运动：古中国与古以色列150

道指什么?153

道是不是神?155

神的两极性：光与暗?157

道的两极性：阴与阳?158

古传统的综合：汉代的思想与教父思想161

中世纪的比较：新儒学与经院哲学163

现代思想：消极因素的挑战166

划去的智慧173

(一)中国宗教的介绍 秦家懿176

导论：民族性的宗教与传教性的宗教176

第四章 佛与耶：外来的宗教176

佛教在中国179

冲突与融合180

佛经的翻译182

两位重要的翻译家：鸠摩罗什和玄奘185

佛教的支派187

禅与净土188

殊死的对抗190

弥勒佛与民间佛教192

佛教在东亚193

基督教的传入198

“中国宗教”：单数还是多数?200

马克思主义和宗教202

模式一：外表的同化203

结语：第三大宗教系统?204

(二)基督救神学的答复 孔汉思206

失去的机会和新的可能206

模式二：信仰的混合210

模式三：不同层次的互补212

模式四：传教士间的冲突215

模式五：“文化帝国主义”219

模式六：反传教221

模式七：外来宗教的本土化227

“后现代”的中国神学231

亚州神学问题种种233

中国神学的要点：神/基督/圣灵235

西方能从东方学到什么?242

跋：双重“教籍”——向西方挑战 孔汉思247

问题所在247

文化上的双重身份?249

伦理上的双重身份?251

信仰上的双重身份?253

参考书目258

书后266