《中国宗教与基督教 第2版》

第一章 中国古代宗教1

（一）中国宗教的介绍秦家懿1

导论：中国有没有宗教？1

民间宗教的“神人合一”2

甲骨文字的启示4

古圣人是谁？7

占卜8

祭祀12

神祇13

人祭14

“祝”是何许人？15

“巫术宗教”16

身兼太卜、太祝、太巫的君王19

古日本的巫王22

古代宗教的“神人合一”23

结语：巫与灵媒24

（二）基督教神学的答复孔汉思26

民间宗教：古代宗教的陈迹27

中国人的敬祖29

祭祀：内在化和精神化的过程32

占卜及人生的超越35

民间宗教的内幕38

基督教的困境42

巫与先知的不同45

信仰还是迷信？47

“人本”问题49

第二章 儒学：“宗教”还是道德哲学？51

（一）中国宗教的介绍秦家懿51

导论51

人本主义的兴起53

孔丘是谁？55

仁指什么？57

孔子以后的“儒学”：孟与荀60

敬祖与“民众的宗教”62

新儒学：中国的“经院哲学”65

朱熹的理学66

儒学在朝鲜与日本69

儒学与现代化70

儒学与自由73

儒学与未来75

结语76

（二）基督教神学的答复孔汉思78

儒学的遗产78

儒学的超越性82

神的名字的双重性：古中国及古以色列84

历史上的孔丘是谁？86

论孔与耶：同90

论孔与耶：异93

第三种宗教性95

“仁”与“人本”：世界宗教的基本准则？98

人性的善恶100

爱他人／爱邻人／爱敌人102

为什么？103

儒学的未来？104

第三章 道：哲学与宗教108

（一）中国宗教的介绍秦家懿108

导论：“道”是什么？108

“道”的哲学109

“道”的宗教114

天师道115

长生的追求116

静坐119

道藏121

全真道122

道教：救世宗教123

神仙、神人、真人124

道法与道士126

道教是不是民间宗教？127

朝鲜与日本128

道教的今日与未来129

（二）基督教神学的答复孔汉思131

多层次的救世宗教131

“拯救”与“治疗”135

体验与智慧：古中国与古以色列139

反智运动：古中国与古以色列140

道指什么？143

道是不是神？145

神的两极性：光与暗？147

道的两极性：阴与阳？148

古传统的综合：汉代的思想与教父思想151

中世纪的比较：新儒学与经院哲学153

现代思想：消极因素的挑战156

殊死的对抗159

划去的智慧163

第四章 佛与耶：外来的宗教166

（一）中国宗教的介绍秦家懿166

导论：民族性的宗教与传教性的宗教166

佛教在中国169

冲突与融合170

佛经的翻译172

两位重要的翻译家：鸠摩罗什和玄奘175

佛教的支派177

禅与净土178

弥勒佛与民间佛教181

佛教在东亚183

基督教的传入188

“中国宗教”：单数还是多数？190

马克思主义和宗教191

结语：第三大宗教系统？194

（二）基督教神学的答复孔汉思196

失去的机会和新的可能196

模式一：外表的同化197

模式二：信仰的混合200

模式三：不同层次的互补201

模式四：传教士间的冲突204

模式五：“文化帝国主义”208

模式六：反传教210

模式七：外来宗教的本土化216

“后现代”的中国神学220

亚洲神学问题种种222

中国神学的要点：神／基督／圣灵224

西方能从东方学到什么？231

跋：双重“教籍”——向西方挑战孔汉思236

问题所在236

文化上的双重身份？238

伦理上的双重身份？239

信仰上的双重身份？242

参考书目246

书后秦家懿253