《中国意识与宗教》求取 ⇩

第一章绪论：文化意识与宗教之间1

第二章老子「人」的概念探述5

第一节 老子二十五章中的问题5

第二节 老子书中「人」的意义6

第三节地、天、道与自然的关系9

第四节 圣人法道的意涵分析12

第五节 小结15

第三章庄子内篇「人」的概念19

第一节「人」的概念在思想上的意义19

第二节 天与人20

第三节 真人24

第四节 至人、神人、圣人28

第五节 小结31

第四章试说无量寿经四十八别愿的宗教精神33

第一节 往生净土的大愿33

第二节 四十八愿的分类34

第三节 理想的人类本能36

第四节 理想的生命修养37

第五节 理想的社会状况38

第六节 理想的宗教境界40

第七节 小结41

第五章唐君毅先生的宗教观初探43

第一节 唐先生的宗教关怀43

第二节 试论唐先生对宗教的理解44

第三节 哲学与宗教48

第四节 新宗教精神51

第五节 小结55

第六章儒释道思想俗世化的危机与转机63

第一节 俗世化的问题63

第二节 中国俗世社会的文化意识65

第三节 三教崇拜的社会68

第四节 理论学派与批评学派的整合73

第五节 小结76

第七章儒家崇拜与儒家社会——兼评黄光国的「儒家思想与东亚现代化」81

第一节 儒家崇拜的由来81

第二节 对儒家思想的误解83

第三节 识心与儒家崇拜86

第四节 交易与儒家社会91

第五节 小结96

第八章清洪两帮的忠义观念101

第一节 帮派的文化意识101

第二节 帮派教规中的忠义社会105

第三节 忠义社会的文化现象131

第四节 小结141

第九章老子思想对当前两极化问题的化解之道147

第一节 老子思想对现代社会的意义147

第二节 老子思想与威权体制149

第三节 老子思想与两极化问题152

第四节 小结156

第十章从杀害骨肉事件谈基层社会的文化意识159

第一节 基层社会的社会问题159

第二节 民国八十年间的杀害儿童事件162

第三节 事件背后的文化意识166

第四节 小结172

第十一章台湾民间鸾书的神道设教177

第一节 宗教与神道设教177

第二节 尊神信仰与神道设教179

第三节 神道的信仰与现象189

第四节 神道的仪式与行为198

第五节 神道的观念与境界206

第六节 修道的方法与工夫214

第七节 人际的伦理与规范221

第八节 小结228

第十二章当今台湾鸾书的政教立场233

第一节 评董氏对民间宗教政教关系的认知233

第二节 鸾书的政教理念237

第三节 鸾书的政教主张242

第四节 小结251

第十三章当今台湾鸾书的社会控制机能255

第一节 宗教社会控制的三个面向255

第二节 社会的失控现象257

第三节 新旧社会控制有无调和的可能271

第四节 小结279

第十四章两岸宗教交流之问题与展望283

第一节 探亲名义下的宗教接触283

第二节 大陆当局对宗教交流的态度288

第三节 问题的分析与未来的展望293

第四节 小结296

第十五章当代儒学的宗教对谈301

第一节 当代儒学的意义301

第二节 义理式的对谈形态303

第三节 主题式的对谈形态308

第四节 实用式的对谈形态310

第五节 宗教对谈的主要焦点315

第六节 小结318

第十六章台湾民间宗教的成人教育323

第一节 成人教育323

第二节「成人」教育的问题324

第三节「成人」教育的宗教性格329

第四节「成人」教育的人文性格333

第五节 小结339

附录：当代（一九八○—一九九○）台湾民间信仰研究的面向（摘要）343