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第一章绪论：文学与宗教之间——以台湾神明传说为例1

第一节 文学与宗教的黏合1

第二节 台湾神明传说的人文性格2

第三节 台湾神明传说的宗教功能7

第四节 台湾神明传说的文学意义11

第五节 小结16

第二章从文心雕龙谈民间文学研究的困境19

第一节 民间文学研究的困境19

第二节 民间文学的文化意识20

第三节 民间文学的理论方针28

第四节 小结32

第三章从「户蝇蚊仔大战歌」谈民间文学的创作意识35

第一节 台湾歌仔的文学意义35

第二节 「户蝇蚊仔大战歌」的故事结构38

第三节 公众的经验想像41

第四节 艺人的推理想像45

第五节 余论49

第四章唐代传奇的梦59

第一节 梦与文学59

第二节 梦与魂交59

第三节 梦与造化65

第四节 梦与寄托72

第五节 小结78

第五章敦煌写本家教类的庶民教育81

第一节 敦煌写本的家训文学81

第二节 道德教化下的威权心态82

第三节 无为教化下的避事心态88

第四节 因缘教化下的报应心态93

第五节 庶民教育的社会教化功能98

第六节 小结106

第一节 宗教意识111

第六章关汉卿杂剧的宗教意识111

第二节 从窦娥的冤谈起113

第三节 天命信仰的主体崇拜118

第四节 天命的福祸报应125

第五节 天命的有常与无常131

第六节 信仰与道德的抉择136

第七节 小结140

第七章漫谈西游记中的渔樵诗唱143

第一节 渔樵诗唱的宗教信仰143

第二节 渔樵诗唱的艺术结构145

第三节 自然的气氛148

第四节 闲适的胸襟150

第五节 苦闷的转答153

第六节 隐逸的情志155

第七节 小结157

第八章晚清玉露金盘宝卷研究159

第一节 玉露金盘与先天道159

第二节 玉露金盘的文学形式与宝卷内容162

第三节 玉露金盘的教义特色与当时民间教团173

第四节 小结186

第一节 台湾的鸾书189

第九章台湾现阶段民间鸾书的文学形式189

第二节 古文式鸾书190

第三节 语体式鸾书201

第四节 对话式鸾书206

第五节 小结213

第十章台湾鸾堂与鸾书的社会教育功能217

第一节 鸾堂与鸾书217

第二节 鸾堂的文化特性218

第三节 其社会教育功能的检讨222

第四节 小结225

第一节 五四思潮229

第十一章五四思潮对文学史观的影响229

第二节 五四思潮下文学史观230

第三节 五四思潮以外的文学史观235

第四节 五四文学史观与二、三十年代的文学史237

第五节 小结240

第十二章浅介神话与原型批评253

第一节 神话的意义253

第二节 神话意义的再阐说258

第三节 文学中有关神话的理论261

第四节 原始类型中「心象」的运用265

第五节 原始类型中模式的运用270

第六节 小结274

第十三章以原始类型解李清照的词277

第一节 李清照的词风277

第二节 柔肠寸断的愁苦经验279

第三节 愁苦经验的意象运用282

第四节 季节的愁苦象徵285

第五节 酒醉的愁苦象徵288

第六节 梦的愁苦象徵290

第七节 小结291

第十四章 结论295