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第一编导言1

第一章 为实现新时期的总任务而发展中国哲学史2

第二章 哲学史的对象和范围9

第一节 哲学史是哲学认识的矛盾发展史10

第二节 哲学史是各个时期人类对于整个世界(包括自然、社会和思维)的一般运动规律的根本看法(认识)的理论体系的发展史，是主要围绕着思维和存在的关系这个哲学基本问题而展开的矛盾认识史16

第三节 哲学史是唯物主义和唯心主义在对立统一中的斗争史18

第四节 哲学史包含着辩证法和形而上学的斗争史27

第五节 哲学史是科学的唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义在同一切唯心主义和形而上学流派作斗争中产生、形成和发展的历史29

第三章 哲学的基本问题也是哲学史的基本问题34

第四章 哲学党性原则是研究哲学史的科学原则40

第五章 哲学发展的动力55

第六章 中国哲学史的特色64

第一节 中国哲学发展的四个具有特色的主要历史时期69

第二节 哲学思想与社会现实生活密切联系73

第三节 哲学思想和自然科学密切联系78

第四节 宗法伦理道德对中国古代哲学发生最大的直接影响89

第五节 战斗的无神论传统100

第六节 丰富的辩证思维传统107

第七节 悠久不断的唯物主义传统116

第八节 由朴素的唯物论到实体(本体)的唯物论130

第九节 由实体的唯物论到进化论的唯物论137

第十节 由进化论的唯物论到接受辩证唯物论和历史唯物论148

第十一节 马克思列宁主义哲学辩证唯物论和历史唯物论的普遍真理与中国革命的具体实践相结合——毛泽东哲学思想的产生、形成和发展159

一、新民主主义革命时期中国哲学发展的特点和阶段161

二、社会主义革命和社会主义建设时期中国哲学发展的特点和阶段181

第七章 研究哲学史的目的和意义195

第二编中国原始社会、奴隶制社会到封建制确立(先秦)时期哲学思想的萌芽、产生和发展209

第一章 中国原始社会哲学思想的萌芽209

第一节 原始思维的出现210

第二节 朴素实在论的思想意识212

第三节 原始的宗教观念221

第二章 中国奴隶社会(夏、商、西周)时期哲学思想的产生229

第一节 奴隶社会的生产斗争、阶级斗争和科学成就229

第二节 奴隶主统治阶级的意识形态——天命思想的产生形成234

第三节 殷周之际朴素辩证法思想和朴素唯物主义哲学思想的产生——《易经》和《洪范》中的哲学思想237

第三章 奴隶制瓦解、封建制确立(春秋战国)时期的百家争鸣及其哲学矛盾的产生和发展243

第一节 百家争鸣及其哲学矛盾产生的社会基础和自然科学基础243

第二节 百家争鸣及其哲学矛盾的产生和发展253

第三节 百家争鸣中各主要学派及其哲学路线261

第四节 各学派的哲学在对立统一中的斗争过程及其发展阶段282

第四章 封建主义思想先驱管仲的朴素唯物主义哲学思想291

第一节 关于《管子·水地》292

第二节 《管子·水地》篇的哲学思想特点298

第三节 管仲的封建主义进步思想303

第一节 孔丘的一生308

第五章 孔丘的哲学思想308

第二节 仁学313

第三节 中庸哲学320

笫四节 客观唯心主义的天命论324

第五节 “生而知之”和“学而知之”的认识论327

第六节 教育思想333

第七节 孔学的历史地位335

第六章 孙武军事理论中的朴素唯物主义和辩证法思想340

第一节 《孙子兵法》的产生340

第二节 《孙子兵法》中的朴素唯物主义观点342

第三节 《孙子兵法》中的军事辩证法思想345

第七章 墨翟的哲学思想351

第一节 墨翟的一生351

笫二节 “兼相爱交相利”社会政治思想353

第三节 宇宙观中的矛盾362

第四节 “取实予名”的认识论和三表法369

第八章 商鞅的历史进化观381

第一节 变法思想381

第二节 历史进化观387

第九章 孟轲的主观唯心主义哲学390

第一节 孟轲的一生390

第二节 仁政学说393

第三节 性善论400

第四节 “天人合一”的主观唯心主义哲学思想403

第十章 孙膑的军事辩证法思想408

第一节 战争观中的物质因素和精神因素409

第二节 军事辩证法思想413

第十一章 《老子》的唯心主义天道观和朴素辩证法思想421

第一节 老子其人和《老子》其书421

第二节 “无为而无不为”425

第三节 “道先天地生”的唯心主义天道观429

第四节 “绝圣弃智”的蒙昧主义认识论442

第五节 “反者道之动”的朴素辩证法446

第六节 《老子》的历史影响453

第十二章 庄周的唯心主义和相对主义哲学思想455

第一节 庄周其人和《庄子》其书455

第二节“道生天生地”的唯心主义天道观464

第三节 “彼亦一是非，此亦一是非”的相对主义认识论467

第四节 “安时而处顺”的人生哲学470

第五节 《庄子》中包含的辩证观点475

第六节 庄周哲学的历史影响476

第十三章 管仲学派的哲学思想479

第一节 关于管仲学派479

笫二节 “精气”是万物本原482

第三节 “静因之道”的唯物主义反映论485

第十四章 惠施、公孙龙等人的名辩之学489

第一节 名辩思潮的兴起489

第二节 惠施“合同异”的哲学和辩学491

第三节 公孙龙“离坚白”的哲学和辩学496

第十五章 后期墨家的哲学思想和辩学506

第一节 墨经与后期墨家506

第二节 “功，利民也”的政治思想507

第三节 “举，拟实也”的唯物主义实在论509

第四节 “名实耦”的唯物主义反映论511

第五节“明是非之分”的逻辑思想519

第六节 后期墨家哲学思想和辩学的历史地位524

第十六章 《易传》的哲学思想526

第一节 从《易经》到《易传》526

第二节 《说卦传》《序卦传》《杂卦传》的朴素辩证法和朴素唯物主义思想531

第三节 《系辞》等传的辩证法思想及其由唯物主义向客观唯心主义体系的转化536

第十七章 集先秦哲学之大成的荀况唯物主义哲学思想561

第一节 总结百家争鸣561

第二节 “隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”562

第三节 “明于天人之分”和“制天命而用之”的唯物主义“天道自然”观565

第四节 “知有所合”的唯物主义认识论577

第五节 “名定而实辨，道行而志通”的唯物主义名实论589

第六节 性恶论602

第七节 荀况哲学的历史地位616

第十八章 韩非的法治和哲学思想619

第一节 “法、术、势不可一无”620

第二节 “世异则事异”的历史发展观627

第三节 “人情有好恶”的人性论和社会矛盾观630

第四节 “道尽稽万物之理”的唯物主义天道观632

第五节 “因参验而审言辞”的唯物主义名实论634