《表1:沙尕帽与群体认同的变迁》

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《白马人·沙尕帽·池哥昼——一个藏边族群的边界建构》

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综上可以确定，白马藏人的“池哥昼”并不是这个群体独有的祭神舞蹈，在青藏高原的很多地方都存在类似的傩舞，尤其是在汉藏边界地区，这种舞蹈虽然面具的形式和祭祀的过程有地域性的差别，但是总体来说它们都是苯教文化的遗存，和汉藏边界其他藏区的苯教文化有着高度的一致性，是曾经在高原腹地流传很广、影响巨大的苯教文化的遗迹。所以“池哥昼”作为白马藏人的文化边界，也是一种社会建构。