《表2:传统乡贤不同历史形态的比较》

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《新乡贤助推乡村振兴的政策空间、阻碍因素及对策》

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2014年，时任中宣部部长刘奇葆同志指出，“乡贤文化根植乡土、贴近性强，蕴含着见贤思齐、崇德向善的力量。”在党和政府倡导下，新乡贤又进入了研究视野。进一步的问题在于:时过境迁，新乡贤是否还能够“返场”呢?毫无疑问，当下中国社会结构与传统社会相比，已经发生变化，正如学者认为，“中国亘古及今未有过的社会巨变”“中国社会的结构和组织方式从根本上变化了”[11]（p3）。但是，“今天的中国，虽然在伦理道德方面发生巨大而深刻的变化，但伦理型文化没有根本改变”[12]（p4-25）。正是这一点，为乡贤“返场”保留文化生态上的可能，也为乡贤文化提供社会基础。另外，改革开放逐渐深入，乡村社会在城镇化、市场化以及工业化等因素影响下，导致文化断裂、内生动力不足以及乡村治理陷入困境等等。党和国家希望从传统汲取有益养分，促进乡村社会发展。进而，学术研究与社会实践向中国传统回归，新乡贤从中国传统文化的“潜在”逐渐走向社会的“自在”，即新乡贤“返场”。必须清楚看到的是:传统社会与现代社会的性质、制度与政策存在差异的情况下，党和国家为乡贤的“返场”提供的政策空间如何?这是当下探索乡贤“返场”不可超越的问题。