《表2：思想、历史与语言转换——从“经世”一词看中国思想史术语的英译》

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《思想、历史与语言转换——从“经世”一词看中国思想史术语的英译》

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从先秦到清末，“经世”是儒家一以贯之的学术品格和精神特质。它一方面具有高度自觉的主体意识和道德理性，在塑造理想人格的追求中孕育着一代又一代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的中国士人；另一方面又吐故纳新，因时因势调整自身以适应社会情势发展的需要，不断自我更新，故两千余年来无论世事如何变迁，沧桑沉浮，经世理念始终保持着绵延前进的生命力。此种“自我完成（个体人格和使命感）”和“拯救世界（人道主义）”的一体两面性，正深深契合着李泽厚先生所言的“实践（用）理性”，它“具有极端重视现实实用的特点”，是“构成儒学甚至中国整个文化心理的一个重要的民族特征”。（17）