《表3“鱼形胎记”的表达与接受》

《表3“鱼形胎记”的表达与接受》   提示:宽带有限、当前游客访问压缩模式
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《鱼形胎记:苏童《河岸》的身份修辞与语篇叙事》


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官方表达与民间接受的和谐与冲突是双方共同促成的。官方表达将“鱼形胎记”与烈士遗孤相联系,使其具有“身份凭证”的功能,而正是这一关联,使“鱼形胎记”的内涵被无限放大,成为油坊镇居民的追逐对象,激发了油坊镇人的权力欲望。“鱼形胎记”的魔力在于其背后巨大的权力能量,“在人类无限的欲望中,居首位的是权力欲和荣誉欲。”[6]权力的公开性、强制性和暴力性可以使权力拥有者“有所作为”。而人也轻而易举的被权力奴役,当库文轩下台时,油坊镇“回荡着一股欢乐的气流”,男女老少雷鸣般的欢呼;当邓少香的儿子不知何人时,油坊镇的男人们争着研究他人的屁股;当鱼形胎记褪色时,库文轩驮碑投河。权力支配着人的行为、摧残肉体,更有甚者造成人的精神偏执,他们丧失自尊心、羞耻感,失去自我。时代乖张,无情嘲弄“鱼形胎记”的所有者;在时代洪流中弄潮和被嘲弄的民众,在权力欲望驱使下,其人性发生变异和扭曲。