《表1 敦煌蒙书的语言形式》

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《敦煌蒙书的语言形式与熟语运用析论》

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其中以《太公家教》最为风行，计存47件写本（4），是现存最早的格言谚语类的家训蒙书。[6]写本校录所得全文计2623字，分作三部分:首为序文22句，101字；次为正文，凡281则，计2462字；末为跋文13句，60字。正文以对偶的四字韵语为主，杂以五言，间有六言。据序文云:“讨论坟典，简择诗书，依经傍史，约礼时宜，为书一卷，助诱儿童，流传万代幸愿思之。”知系就“诗书”“坟典”“经史”等，拣择一些佳句警语，并采集合乎“时宜”的格言谚语，增减变易，集为韵语而成。同性质的蒙书尚有依附《太公家教》后的《武王家教》一卷，以“武王问太曰公”“太公答曰”的形式，列举“十恶”“三耗”“三衰”，及“一错、二误、三痴、四失、五逆、六不祥、七奴相、八贱、九愚、十狂”等短语串话，语言形式极为特殊。敦煌写本《辩才家教》有2件（5），校录所得，前有序，后有结语，全篇12章，除《六亲章第四》外，多采一问一答方式，“学士﹙即学生﹚”设问，“辩才”作答。文体多白话韵语，语言形式多元，以四言、五言为主，间有七言，或采偈颂形式，内容简明易懂，主要出自《论语》《孝经》《礼记》等儒家经典，与《太公家教》等强调孝道与家庭伦理旨趣相同。[7]《新集严父教》敦煌写本计有4件（1），全篇由五言白话韵文组成，每章6句，凡9章，270字。旨在教示子弟忍辱退让，远离是非，遵循礼则，规矩做人，是传统庶民教育训诫类教材的衍生。[8]《崔氏夫人训女文》敦煌写本存3件（2），全篇白话七言绝句8首32句，教示临出嫁的女儿侍奉公婆、事夫、持家之道，属古代“女训”一类的作品。[9]兹将以上蒙书语言形式简要表列如下（见表1）: