《表1《传习录》与《聂豹集》的内容比较》

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《聂豹归寂说的体用一源研究》

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虽然，双江对阳明之教的择取有所偏颇，但这明显地突出双江的理论特色。其一，双江良知的重点不在于良知的本体义，而在于良知上的功夫。他认为如果体上功夫未能彻底，用必然存在弊病，所以显现的问题需要从体上探索其原因，主张“养于未发之豫”（7）。其二，双江的体用有时间上的先后。他强调心之本体与作用的连接，视用为体自然引起的效验，其中有微妙的时间上的差异。故说“便自能”。（1）