《表2 新古典“结构-功能论”的三层次分析法》

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《换一个角度看文化遗产的“传统——现代”转型：新古典“结构-功能论”》

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其次，我们需要换一个角度来看待文化遗产由传统向现代的转型，即跳出本位主义的困境，将文化遗产放到一定的“外在结构”（如城市老街区、特色小镇、传统村寨等）中考察和分析。最近几年笔者一直在探索新古典“结构-功能论”的层次分析法，在分析老字号、老商街与城市竞争力三者的关系时分别采用了“自下而上”[8]和“自上而下”[9]两种不同的三层次分析法，在分析老字号及其与所在行业、小社会、大社会的关系时采用的是四层次分析法[10]。本文中，笔者将采用皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）的实践理论[11]和安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）的结构化理论[12]，分析文化遗产在城市老街区、特色小镇、传统村寨等三种不同的“外在结构”之中是如何通过创造性转化和创新性发展实现“传统—现代”转型的。本文的“外在结构”一词与布迪厄的“场域”（field)（1）、吉登斯的“结构”（structure)（2）是近义词，文化遗产所在城市或地区甚至整个国家是宏观的大场域或大结构，文化遗产所在城市老街区、特色小镇、传统村寨是中观的小场域或小结构；而“文化遗产”与布迪厄所谓的“文化资本”、吉登斯所谓的“资源”等具有同样的或类似的性质，属于微观层面。由此形成了从新古典“结构-功能论”看文化遗产的“传统—现代”转型的微观—中观—宏观三层次分析法，如表2所示。