《表1 梵文名称对照表：从黑水城星曜曼荼罗看汉藏夏之间的文化勾连》

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《从黑水城星曜曼荼罗看汉藏夏之间的文化勾连》

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注:真言前后的om与svāhā均略，词尾的语法变化从略。

《陀罗尼经》记载两段陀罗尼，第一段为星陀罗尼（即九曜真言的连缀，前引藏文校译本将真言依序与身色、方位交织在一起叙述）；第二段为诸星母/圣曜母陀罗尼，后部再次出现九曜真言。前后两见的星曜名称有不同，第二遍在诸星母陀罗尼中多采用常用名（火曜、土曜除外），而第一遍星陀罗尼则倾向于采用别称:土曜因其身色而被称为“黑色”（另有一别名nīlavarna“青色”）；罗睺则因婆罗门教传说其搅乳海求不死甘露而被称为“喜甘露者”（2）。由此推测，星陀罗尼是在作坛的同时念诵并观想，因此那些具有描述意味的别称同时也是观想其形象的指引（表1）；诸星母陀罗尼则更注重称名顶礼。无论如何，《陀罗尼经》中两处九曜的序列完全相同，却不同于《供养根》的排序与方位，这一点应予注意。