《表7 养生古籍中功法技术动作具体方位出现频次》

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《基于养生古籍进行功法技术规律挖掘整理研究》

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古时导引行气，常依据方位来定行功朝向。《云笈七签·赤松子导引法》指出“导引术云：导引除百病，延年益寿。朝起布席东向为之，息极乃止。不能息极，五通止。此自当日日习之，久久知益”[5]。古人喜欢朝起东向而坐，清晨则日出东方，东向南向行立坐卧则与“向日向阳明”相一致。在养生古籍中，除东向南向踞坐行功外，北向行气亦多提倡。《遵生八笺·修养脏腑法》指出“当以冬三月，端居静思，北吸玄宫之黑气入口，三吞之，以补嘻之损，用益胆之津。……当以冬三月，面北向，平坐，鸣金梁七，饮玉泉三，更北吸玄宫之黑气入口，五吞之，以补吹之损”[7]。北向行气导引以补嘻之损、以补吹之损等，与向日向阳亦有所区别。《云笈七签·噏月精法》亦指出“噏月精，凡月初出时、月中时、月入时，向月正立，不息八通，仰头噏月精八咽之，令阴气长，妇人噏之，阴精益盛，子道通”[5]。向月正立，亦是对方位的另一种认识。《谷神诀》曰：“凡梳头勿向北，梳欲得多，多则去风。多过一千，少不下数百，仍令人数之”[7]。凡梳头勿向北，北向亦可认知为阴，北向以向阴，补阴虚，阴虚不足之人应北向。东向南向为向阳，补阳气。一般而言，应向日向阳明行功为妙。总结为“东向南向导引北向行气，向日向阳明坐立卧为好”。