《表1 不同本体论观点：动物疾病谱系与社会人类学(1870-2000)》

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《动物疾病谱系与社会人类学(1870-2000)》

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在本文中，我已经表明，人类学理论经常被归纳为进化论、功能主义和结构主义，但其实我们可以将这些理论解读为对在不同物种边界所发生的事情的不同看法，以及应对这些突发事件的不同处理办法[8]。我将这些不同的技术方法区分为防预、防治和防范，以表明在当代公共卫生领域中，这些社会本体论依然被加以利用。斯宾塞认为，国家应通过捕杀行为用自然因果关系来管理牲畜。这一观点并未对自然因果关系与社会因果关系进行区分，而是遵循推论与统计数据来预防未来可能会出现的情况。在罗伯逊·史密斯的影响下，涂尔干的社会理论将防预转为防治。国家通过接种疫苗让身体对病毒产生记忆，这显示出国家的干预区分了社会感染与自然感染。在列维-斯特劳斯的人类学理论中，社会被设想为猎人与猎物之间的一系列互动的符号，并不区分物理或社会的因果关系。哨兵的监测成为防范的主要技术手段，这需要注意到人与动物之间不同的关系形态，而这些都是通过病原体的突变呈现出来。这些不同的本体论观点可以被总结在表1中。