《表1 十六摄入韵情况统计表》

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《唐代分韵赋诗用韵研究》

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这些诗中还可见8例跨摄通押的情况，唐代不同时期俱有，比例亦较低，包括臻山5例，止蟹1例，山流2例。鲍明炜先生在《唐代诗文韵部研究》[4]（P4）中指出：“在分韵诗中也有一些诗文跨摄用韵，或两摄通押，或三摄通押，原因不外乎作家的特殊习惯……；其次是时代风尚，开始是个别人倡导，效法的人多，遂成风气；更重要的是语音起了变化，反映到诗文用韵上来。”可以用来解释分韵诗中出现的这些跨摄通押现象。王力《汉语诗律学》提到：“譬如依照现代北方话，侵可通真，覃可通寒，盐可通先，依照西南官话，真可通庚青蒸，依照皖湘滇，阳可通寒，依照吴语，歌可通虞。”[5]（P50）故而以上提到的这几例，除山流通押的两例外，其余可能受区域方言影响。由上可知，在唐代分韵诗中臻山二摄跨摄通押较为频繁，包括元魂痕同用4例，元文仙同用1例，其中元、仙韵属于山摄，魂、痕、文、真韵属于臻摄。据鲍明炜所考，“元韵与各组都有关系，与魂痕最密，依次与先仙、删山、寒桓次之”，而“山摄（除元外）与臻摄之间不直接通押，三次通押都以元韵作为中介”[5]（P191）。他认为臻摄与山摄频繁通押的原因是“这几摄韵尾不同，押韵不和谐，也许是方音的反映，各地分混不同”[4]（P150）。居思信进一步证实了方音对诗歌用韵的影响，据其统计，先秦两汉至魏晋，元魂痕不相押，南北朝尤其至后期的梁、陈，元魂痕开始大量相押，这是因为魏晋南北朝时，文化中心转移到南方，北方知识分子迁移后在作诗时不自觉受南方语音影响，而在南方方言中元与魂痕韵音相近，故而开始同用。传至唐代，随着政权再度在北方建立，元与魂痕的发音在与当时通行的语音中又有所不同，但“近体诗因为是以韵书为依据，自然是元魂痕三韵同用”[6]（P116）。故而唐代分韵诗中的几例主要的出韵现象，应是受南方语音的影响。从总体上来看，分韵诗跨摄通押的例证较少，无法以此进一步推断唐代的其他语音变迁情况。