《表一：旦脚分化与旦行形成考论》

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《旦脚分化与旦行形成考论》

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其三，未出现旦之副脚小旦与老旦。《张协状元》中以“外”扮胜花之母刘氏，共出现十三次，分别为第十五出、第十七出、第二十一出、第二十五出、第二十七出、第二十九出、第三十二出、第四十二出、第四十五出、第四十七出、第四十九出、第五十一出、第五十三出。以上所列举除第五十一出“外”（胜花之母）与“丑”（胜花之父王德用）共同敷演故事，其余均与“后（贴）”（胜花）相配出场。此种脚色标注从性别上看，胜花母亲刘氏为女性；从年龄上看，其作为待嫁女儿的母亲年龄较大，应为中老年；而从人物扮演故事情节上看，虽胜花母亲脚色标注“外”，但与“贴”相配同时出场可判断其并非剧中第二出所扮张协之父（6）。要之，戏文中“外”可扮饰老年女性，相当于“老旦”。《宦门子弟错立身》中有“虔”，《拜月亭》《荆钗记》中出现“夫”。“虔”，据明周祈《名义考》云:“《方言》谓贼为虔，虔婆犹‘贼婆’也。”（7）《宦门子弟错立身》中“虔”为王金榜之母。“夫”则为老旦，元杂剧中常用“卜儿”代之，焦循《剧说》云:“卜儿者，妇人之老者也。”（8）扮饰老年妇女。《荆钗记》中的钱金莲之母标注“夫”，因王十朋之母标注“贴”，为区分，故将其标注“夫”；《拜月亭》蒋瑞莲、王夫人标注”贴”，且王夫人只在第十出任主脚场次标注“贴”，其余十一出出场均标注“夫”。可见，此时的南戏传奇已在其脚色制基础上，为了使人物角色区分，临时增加了一些名称来称呼人物，但这些名称均为暂时称呼，尚未定型，实则仍以“七脚制”为主。