《心灵的困惑与自救 心理学的价值理论》

自序1

第一章 心理学的人本论1

人本主义和物理主义1

“人类价值的新知识”5

人本论的兴起7

第二章 西方文明的三次探索9

心身对立10

人性解放12

心身整合15

第三章 心理学的价值理论19

从灵魂到意志20

从意动到认知22

内化和外塑24

内化和内在28

两极对立35

价值和时代41

第四章 阿德勒--社会兴趣说48

和弗洛伊德的分歧48

人是不可分的整体50

人不是被动的机器51

自卑，优越，创造力52

生活方式54

人格结构56

社会兴趣57

活跃程度和人格类型59

第五章 荣格和他的集体无意识61

从弗洛伊德到荣格61

个体无意识和集体无意识63

无意识和人格结构65

内倾，外倾，个性68

人生发展阶段论70

第六章 奥尔波特的人格统一说76

人格主义传统76

健康人格和病态人格79

动态结构和机能自主82

自我统一追求84

“正常”的标准88

第七章 默里和哥尔德斯坦91

默里论人格与需要91

主题统觉测验94

哥尔德斯坦的机体论97

心理健康和价值102

第八章 霍尼，弗洛姆，沙利文105

霍尼论神经症和心理健康106

弗洛姆论生产型人格和爱112

沙利文论人际关系和发展心理118

第九章 马斯洛的内在价值观128

人的本性和价值130

需要的层次和动机的发展133

自我实现者的人格特征138

自我实现和创造力141

通向自我实现的途径144

高峰体验和自我超越146

高峰体验和心理健康148

“内在的学习”152

管理心理和Z理论158

第十章 罗杰斯论人的成长163

人际关系三原理166

以患者为中心的心理治疗171

以学生为中心的教育改革176

实现倾向和造型倾向178

意识在造型中的作用183

美好生活的特征185

人性基本可以信赖189

未来的世界191

未来的人194

第十一章 梅和存在心理学197

存在心理学的产生199

从欧洲到美国204

焦虑和有罪208

爱和意志212

存在主义人格论218

纯真存在和非纯真存在226

存在论和人本论的分歧228

梅和罗杰斯的论战230

第十二章 人本主义方法论234

心理学方法论的历史发展234

主客统一的科学观240

整体分析和现象学方法243

科学和哲学246

第十三章 超个人心理学250

西方科学和东方智慧的结合250

西方近当代的先驱251

对人的理解256

意识谱259

意识训练--超越沉思261

超个人心理治疗267

超越自我的人270

第十四章 无意识，意识和价值272

从精神分析到人本主义273

无意识理论的发展282

意识的主导作用和人的价值287

历史发展和人格发展291

第十五章 人本主义心理学和我国传统文化296

人本论和道家思想297

人本论和孔孟人性观299

同中的不同303

我国的“文艺复兴”问题305

“文艺复兴”的超越307

第十六章 心理学的未来310

心理学将成为带头科学311

意动心理学315

认知心理学316

谁代表未来317

三维结构321

方法论的整合325

第十七章 我国的现代化和价值观329

我国当代价值观的主要特征331

我国当代价值观和西方价值观335

我国当代价值观和传统价值观345

西方当代价值观和我国传统价值观349

中西价值观的多维关系355

参考文献356

中西人名对照表362